再次。妻子和丈夫其他女人的关系。虽然封建制度规定夫为妻纲，丈夫对于妻子是高高在上的，但妻子对于丈夫的女人却也是高高在上的。这种不平等连丈夫也不能改变。根据宗法制度的规定，妻妾关系的实质是一种主仆关系。妾对妻必须恭敬有加，不得逾矩。每天还要请安问好，决不可与妻平起平坐。实际上根据古代男主外，女主内的思想，妻子在日常的家庭事务中享有法定保护的最高权力。这种权力连丈夫也无能为力。因而小妾的很多行为规范，社交活动都需要得到妻子的批准。对于同样的罪行，妻妾的惩处也不一样，比如辱骂殴打丈夫，妻子的惩罚最多打板子，但妾的惩罚往往是流放，因为夫妻相对夫妾这种本质的主仆关

　　再说说妻妾关系，
　　妾这个字是会意字，由“立”，“女”组成，本意就是站着的女人，是指夫妻在座时旁边服侍的奴仆。所以妾的一大来源是家庭里面的女仆，婢女。就像红楼梦里面老色狼贾赦要纳鸳鸯一样，这种家庭的婢女是小妾的一个主要来源，这种纳妾又叫收房。第二种大概就是来源于普通的穷苦人家，这是生活所逼迫，穷人女子不能当富家的正妻，为了一个好的物质生活，曲居小妾的地位也是很正常的。这跟我们现在很多女人也选择当富人的二奶是一回事，没有什么太值得谴责的，因为古以有之，实在是一个传统啊。妾的第三个来源是青楼的小姐赎身，古代娼妓属于贱民，比穷人所属的自由民还要低等，是可以正常买卖的，当然对于这些小姐来说，能当上一房小妾也是不错的出路了。

　　妾一般俗称妾为姨太太、陪房、偏房、侧室以及如夫人等。其实这些称呼也很是有趣，说说如夫人把，夫人我们知道是妻子的称谓，所以如夫人就是相当于夫人的意思，这当然是对小妾一种很拍马屁的称谓了，这种称呼也最能让小妾受用，这算是一种尊称把。而陪房，偏房，侧室之类的称呼大家明显感觉到带有一点点的蔑视。好像在时刻提醒小妾在家中低下的地位，这当然是比较不客气的称呼了。再说姨太太，这个大概是古代对妾最普遍的称呼了，其原因当然是由于妻子称作太太，则姨太太的称呼表明小妾与妻子之间是姐妹关系。这当然也是小妾们梦寐以求的，妻妾关系实质是主仆关系，能够从主仆升级为姐妹，小妾们当然很开心了，再加上从男人的角度也希望自己所有的女人都能以姐妹相处，所以姨太太的称呼是八面讨好，大家都欢喜的常用称谓，看看我们的这些称谓折射的出的心态和门道，各位想走老板小蜜偏门的人可要注意这种称呼啊，古今皆然嘛。

　　总体来说妾是家庭里面居于奴仆和主人之间的一个阶层，对于丈夫和嫡妻而言，妾仍然是奴仆，但对于家族底层奴仆而言，妾又有一定的主子地位，算是半个主子。处于这种可上可下的地位。
　　明清社会中妾的地位其实很低的
　　很多影视作品中，大家都看到丈夫的宠妾欺压元配的桥段，这不得不说是一个大大的误解。妻和妾毫不夸张的说，实在是有着天壤之别。这个可以从下面妾和家庭其他成员的关系看出来。
　　首先是妾与夫的关系。妻子是由夫家的父母之命决定的，而妾则完全是丈夫的喜好决定，家族通常不干涉。因此丈夫对于妾在家庭的一切有着决定性的作用。我们常说，一个人只需要对掌握他命运的人物负责，对妻子而言，丈夫不是决定妻子的最重要因素，妻子的地位也不是由丈夫给予的，娶妻休妻都有严格的宗法制度要求，由不得丈夫胡来，因此妻子对于丈夫可以不邀宠，甚至基本不理睬。

　　我们常常看到影视作品里面丈夫对于妻子恨得牙痒痒却又毫无办法就是这个道理，说到底，丈夫不是妻子地位的决定性因素。但妾却不同，妾的一切可以说都是丈夫赐予的，对于妾来说，丈夫就是她在这个家庭的一切，所以小妾对丈夫无一不是使出千般手法，百般讨好，曲意奉承，总之对于妾而言，让丈夫高兴比什么都重要。因为丈夫是决定妾生活好坏，地位高低，甚至生死存亡的最重要的因素。

　　这个绝非夸张，历史上杖毙小妾的大有人在，但杖毙妻子的却寥寥可数。再说，丈夫纳妾本来的目的就是为了让自己愉悦，所以在自己可以自由选择的情况下，当然会选让自己中意的女子为妾了。所以我们常说“妻不如妾”决不是指地位的差距，而是在丈夫心中的宠爱程度。偏爱小妾几乎是一种必然，因为妻不是自己选的，而妾一定是自己中意的。

　　再来看妾与妻的关系。再强调一次，宠妾压主的事情，如果严格的按照宗法制度和法律的规定，这个妾是可能被杖毙的。因为妻和妾实质上是一种主仆关系。妾压妻就是以下犯上，不仅仅是家庭矛盾的问题，而是奴才冒犯主子的问题，这个在古代伦理中绝对是大事，因而通常情况下只有虚构的影视作品里才能存在。具体来说，妻子是可以和丈夫相提并论的，夫妻是一种配偶伴侣的关系，根据男主外女主内的传统，丈夫是家庭在外部事务中的主事者，妻子就是家庭内部事务的决定人。

　　因此妾的一切妻子都可以插手，因为这些都属于内务问题，是宗法保障的妻子的权力范围，放大了来看，连皇帝宠幸妃子（实质是妾）也必须得到皇后（实质是妻）的许可，这就可想而知妻子在家庭内部事务的话语权有多重了。其实想想道理也很简单，妻子的作用某种程度是维护家族与家族姻亲的纽带，妻子地位的动摇往往是会影响家族外部势利的消长，而妾不过是丈夫的一个玩物，对于家族可有可无，这种地位两者又如何。

　　通过上述论述我们就知道尤二姐和李瓶儿的悲惨命运是注定的，注定要受到凤姐和金莲的迫害。当然潘金莲也是妾，只不过地位稍高，常以夫人自居而已，不过她后来的命运也不比李瓶儿好多少。
　　从《红楼梦》和《金瓶梅》两书以及两位作者来看，明清男人是不把妾当回事的，自然正房有着处置妾的权力，再加上女人天生嫉妒的本性，妾的命运可想而知。
　　其实妻妾谈不上斗争，只是主仆关系，压迫和被压迫的关系，像《大红灯笼高高挂》中上位的“巩俐”，现实生活上位的“小三”们，只是个例。
　　大道理说多了有点无聊，说穿了尤二姐、李瓶儿们的悲惨命运在于把命运过于依附男人，也许这样的指责过于苛刻，可无论什么时候稍稍学会自强自立都是有益无害的。
　　李瓶儿和尤二姐都是出身平民的“小家碧玉”，这两位出身于社会地位较低的下层人家的“小家碧玉”，都是凭着她们自己的姿色挤进了上层社会，成了富豪之家的非正室的甚至非正式的配偶。当然她们都热切地追求过生活的幸福，并为此有过越轨之举。她们对幸福生活的追求太执著、太认真了，正是这强烈的愿望支撑着这俩可怜女人经受住种种磨难，走完那短暂的人生旅程。

　　包括明清在内的旧时代，男人是女人的靠山，如果没有一个顶门立户的丈夫，一个女人即使有万贯家财也很难把它转化为现实的幸福。尤二姐和李瓶儿对于幸福的追求都可归结为寻求一个可以作为依靠的称心如意的丈夫，故而她们自以为一旦找到了，则对这样的丈夫一往情深。
　　可是往往事与愿违，男人的本性让妾们吃尽苦头二不悔。
　　贾琏偷娶尤二姐不过是增加了一个可以玩弄的对象，而尤二姐则把他视为终身依靠的伴侣。西门庆则是一个虐待女性的凶神恶煞。人也真怪，对这样一个恶魔似的丈夫，李瓶儿是那样一往情深，至死不渝，自己已经朝不保夕了，还劝西门庆不要为她请假耽误了公事，不让西门庆为自己治病以免浪费钱财，物故之后，她的魂儿还依傍着西门庆，劝他珍重自己，提防花子虚──她的前任丈夫的阴魂的报复。她对西门庆已达到痴情的地步了。

　　古代，包括明清，森严的等级制度，社会伦理，决定她们的不幸有着深刻的悲剧必然性。