宝玉最终连农民也没能做成，又不愿意做乞丐，又再次去和尚庙做了和尚，这其实也即是对应前文黛玉所说的，做了两个和尚。
　　林黛玉将两个指头一伸，抿嘴笑道：“作了两个和尚了。我从今以后都记着你作和尚的遭数儿。”宝玉听得，知道是他点前儿的话，自己一笑也就罢了。（第三十一回 撕扇子作千金一笑　 因麒麟伏白首双星）
　　许多人根据黛玉所说的这句话判定宝玉最终做了和尚。而据前文宝玉的表现来看，宝玉对和尚道士是持否定态度的，直接在梦中脱口而出“和尚道士的话如何信得”（第三十六回），所以他绝无可能选择以和尚作为自己的最终归宿。
　　这次的和尚窝还和第一次一样，依旧是个贼窝。宝玉再次逃了出来，这次他终于成了乞丐。
　　沦为乞丐后，在四处流浪之时，宝玉又遇到了金荣。金荣，从这名字来看，即是“金（清）”荣，投靠异族享有了荣华富贵，之前茗烟痛骂他“姓金的，你是个什么东西”，可被宝玉好好地教训了一顿。现在飞黄腾达了，而宝玉却落到了谷底，这样的可以大肆报复宝玉的机会，他自然是不会放过。他把宝玉痛揍了一顿后扬长而去。

　　宝玉沦为乞丐，是顺理成章的事情，也是必然的归宿。这从前面的伏笔和批语中也可以看得出来。在第一回的“好了歌解”的最后一句即是“展眼乞丐人皆谤”。甲戌本的侧批是甄玉、贾玉一干人。也即是说，不管是甄宝玉还是贾宝玉，他们的最终归宿也即是乞丐！
　　在第三回“金陵城起复贾雨村　荣国府收养林黛玉”的两首《西江月》是这样写的：
　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。潦倒不通世务，　　愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！
　　富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：　莫效此儿形状！
　　特别是第二首，指出宝玉“富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉”，正因为平时宝玉过着“饭来张口、衣来伸手”的富贵生活，没有一技之长，吃不得苦，又不愿意放下身段在底层就业生活，丧失了独立生活的能力，也就只能以乞讨为生了！
　　（宝玉的最终归宿是乞丐。）
　　宝玉宁愿沦为乞丐，到处流浪，也不愿听从宝钗的劝告，读书考取功名。这其实也即是作者的思想，作者们是宁愿沦为乞丐也是绝不愿意为清廷服务的。可惜事与愿违，在清廷的威逼利诱之下，他们也只能出来做了官。其实他们是多么希望像宝玉一样，宁为乞丐，也要保存着人格的独立和尊严啊！
　　日期：2017-04-06 18:29:28
　　薛宝钗的最后归宿是什么——“金钗雪里埋”作何解
　　关于宝钗的命运，其实作者早就告诉了读者，只是许多人从来不敢往那方面去想罢了。
　　在第一回中，就出现了一副有关宝钗命运的对联：
　　玉在櫝中求善價
　　釵于奩內待時飛
　　《红楼梦》中无闲笔，这样的一副对联在以后必然会应验得到！关于黛玉和宝钗的句子总是成对出现，这副对联显然就是讲黛玉和宝钗的！
　　第一句其实很好理解，有一语双关的意思，除了表面的意思之外，其背后隐藏的意思的解读，要用到“拆字法”，即是将“價”（价的繁体字），拆成“人贾”二字，这样一来即是说黛玉在被围困的时候想到的是一个姓贾的善人。（许多读者不能对《红楼梦》很好地进行理解，也有许多字被简化、古汉语功底不扎实的因素在里面。）而《癸酉本石头记》的确是有这样的情节的，黛玉临死之前都在思念宝玉，只可惜迫于各种原因，二人无法相见。而“善價”还有另一层意思，即是贾代善的后人，而宝玉也的确是贾代善这一支的。

　　如果说黛玉在危急时刻想到的是“善人贾”，那宝钗等待的自然就是“恶人贾”了，因为善和恶总是成对出现的！这个“恶人贾”是谁呢？很明显，这个人即是贾雨村，因为他的字是“时飞”！
　　这也即是说，宝钗会在走投无路之下嫁给贾雨村！

　　早在十多年前，笔者读高中的时候，笔者就曾经将这一想法和同学有过探讨，他们都觉得不可思议，认为这个太荒谬了！但书上就是这样写的，“时飞”就是雨村的字！如果后面的故事不是这样的，作者不可能会这样写！因为作者比我们所有人更清楚，贾雨村字时飞！这样说来，宝钗嫁给雨村就是板上钉钉的事情了！
　　而且脂批也证实了这一观点！
　　在第三回中说贾政为雨村谋补了金陵应天府之缺，雨村“拜辞了贾政，择日到任去了。”在此句旁甲戌本的侧批说：“因宝钗故及之”。此时 全书刚到第三回时，尚未说到薛家任何人，怎么挨得上宝钗？很显然，后半部的故事中，雨村要和宝钗有着密切的关系。红学家吴世昌也持此论点。
　　吴世昌先生还说：“（后面）雨村彼时已经飞黄腾达，而宝钗自己却已到了‘好知运败金无彩’的可怜地步，不再那么富贵，也不发生什么‘身份’问题了。而且宝钗是个重实际而不尚理想，精通世故而又‘随分从时’的人，嫁给雨村又有什么不好呢？她被宝玉遗弃时还那么年轻，只要不是道学先生，也不必认为再嫁又有什么不对。关于这一点，棠村在小序中就已指出：雪芹‘明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。’我们又何必倒替素性豁达大度的宝姑娘‘迂’起来呢？至于嫁什么人，更不成问题。她和贾雨村虽然处境不同，但他们在思想上、在感情上却有许多共同之处：二人都是老谋深算，奸诈成性，一旦成为眷属，定能如鱼得水。所以若就思想性格而论，宝钗配雨村远远比配宝玉更为合适。譬如说，‘宝姑娘’如果在雨村面前谈起仕途经济的学问，他决不会象宝玉似的‘不管人脸上过的去过不去，就咳了一声，拿起脚来走了。’所以仔细想来，宝钗如果配了雨村，实在是天造地设的‘佳偶’，真所谓‘得其所哉！得其所哉！’定有夫唱妇随之乐。可知第一回中‘钗于奁内待时飞’一语，并不是泛泛的点缀，而正是脂砚所谓千里外的伏笔。”（《红楼梦》原稿后半部若干情节的推测——试论书中人物命名的意义和故事的关系（吴世昌著））

　　在第三十二回里雨村和宝钗二人出现关联的时候也是暗写，这回宝玉被贾政叫去会他，宝钗遇到袭人问宝玉为何匆匆而去，袭人笑道：“想是有客要会。”宝钗笑道：“这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”从没和贾雨村见过面，宝钗倒开始关心起雨村来了！这也应该也是一个伏笔。
　　在第二十八回里，各人作的酒令都暗示自己妻子未来的命运，宝玉的酒令是这样的：

　　女儿悲，青春已大守空闺。
　　女儿愁，悔教夫婿觅封侯。
　　女儿喜，对镜晨妆颜色美。
　　女儿乐，秋千架上春衫薄。
　　这四句的前两句相当好理解，甚至不读后面的文本也能猜到，“女儿悲，青春已大守空闺”是讲宝玉走后，宝玉独空闺；“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，是讲宝钗强迫宝玉读书迫使宝玉“悬崖撒手”，一走了之。而后两句如果不读《癸酉本石头记》根本就无法猜到！原来这两句都是写宝钗为了吸引雨村的注意而做出的举动！