而对宝玉的态度，宝钗也是忍无可忍，她写了一首词来刺激宝玉。在这首词中，宝钗竭尽嘲讽侮辱之能事，将宝玉贬得一文不值，甚至将其贬做女子！
　　摒弃金缕，怜惜荏苒，英雄履霜知冰。
　　坎流淘尘，硕月傲群星。
　　王孙自堕自弃，学女儿，怯弱心平。

　　叹井蛙，食足贪逸，志庸实堪惊。
　　无奈，凭尔去，闲熬华发，嘲弄功名。
　　空惹啼痕处，又见薄幸。
　　百年能有多时，终有那，愧悔泪盈。
　　伤情处，王孙犹眠，悠梦何必醒。
　　宝钗本以为这样措词的一首词就可以刺激一下宝玉，让其重新起来读书仕进、考取功名。可宝玉早已是心灰意冷，对这样的讥讽根本不以为意，而是将其揉作一团，扔到角落里了。宝钗这下彻底爆发了。
　　宝钗复进屋来，见纸团抛却一旁，公子犹似无知无觉，上去一把揪起道：“夜里还没睡够，大白天也睡起觉来，这算什么刚性男子？”宝玉一坐而起道：“我不是男人，可我也不会学人家认贼做父，为仇人效命！”宝钗听了这番胡话，甚为不解道：“那个是仇人，谁个又认贼做父？荒唐至极。”
　　宝玉道：“戎羌欺我朝廷，夺我江山，我全家皆毁败其手，姐姐还要我读书考取功名，为仇人卖命，这不是更荒唐无耻吗？”宝钗道：“你休要找借口脱滑使懒。君子就该，我不管他是谁，这世上的人都死绝了，若是能换来你的功名也值的了。”（第一百零五回 薛宝钗借词含讽谏 王熙凤知命强英雄）
　　很显然，作者在这里借宝玉之口痛斥满清的卑鄙无耻、刻骨残忍，坚定了自己不愿仕进的立场。而宝钗则代表了那群厚颜无耻的士大夫之流，在他们眼里，什么“国仇家恨”，什么“白骨如山”，根本不重要，重要的只是个人的荣华富贵！“骑五花马，穿千金裘，食雉鸡肉”，这才是宝钗心目中理想的生活，为了达到这个生活，宝钗对别的什么都是不在乎的！“我不管他是谁，这世上的人都死绝了，若是能换来你的功名也值的了”，这样的赤裸裸的“无情”的话也是其心里的写照！

　　在这里，宝玉影射的是那些坚持民族气节，不肯仕清的有风骨的士大夫，而宝钗影射的是那些不顾国仇家恨，只有个人仕途的“禄蠹”们！
　　（对功名利禄的态度，是宝玉和宝钗最大的分歧。）
　　宝钗一门心思想要“好风凭借力，送我上青云”！而宝玉则秉持民族气节，坚决不肯读书仕进。两较比较之下，宝玉的可贵可敬和宝钗的可鄙无耻不是太过明显了吗？这样的一对夫妻，又岂能长久呢？
　　这样说来，宝玉最终离开宝钗也自然就是顺理成章的事情了！
　　日期：2017-04-05 18:07:13
　　贾宝玉的最终归宿是什么

　　宝玉和宝钗终究不是一路人，所以宝玉选择了逃离。在决心逃离的时候，宝玉也做了一番心理斗争：
　　暗想想人生有娇妻温婢，本是美事一桩，理应是孟光接了梁鸿案，夫妇相敬如宾。然终究美中不足，志趣不合，实在栓人，不如弃却妻妾自寻出路……（第一百零六回 孤倔王孙悬崖撒手 凄惶红袖秋千传情）
　　宝玉的生活其实是很安逸的，宝钗为其打理一切。这里的“孟光接了梁鸿案，夫妇相敬如宾”就一个典故，是历史上孟光和梁鸿的故事，是讲夫妻之间和睦相处的。而宝钗有“停机德”，这是《列女传》里的一个故事，乐羊子妻为了让乐羊子安心求学，独自承受着一切家庭和生活的琐事，尽最大可能的牺牲自己，而只求丈夫安心求取功名。
　　（相敬如宾，形容夫妻间和睦相处。而宝玉和宝钗这对夫妻实际上是貌合神离。）

　　在“庚辰本”第二十一回的批语中有这样一条：
　　“此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”
　　一般人若是有宝钗为妻，麝月为妾，有她们替自己打理好一切，在生活上不要自己操任何一丁点的心，估计都快要乐疯了！而实际上，以宝玉的才华，只要稍稍用点心，功名其实并不是难以获得的。
　　但显然，那样的话就得为异族政权效力，他是绝对不能同意的！这样一来，他也就只剩下唯一的一条路——逃跑了！批语里的“悬崖撒手”并非是像一些红学家们说的出家为僧，而是指宝玉不听宝钗的劝告，以至于处境越来越糟糕，好比一个人骑马狂奔到了悬崖边上，却并不是勒住马的缰绳，而是放开双手听之任之，那后果自然是不堪设想的。
　　我们知道宝玉是“天下无能第一”，除了读书，别的什么本事也没有。他从宝钗处偷了一点银子，本想做点生意，可他对如何经商根本就是一窍不通，没过多久就把钱赔得个精光。于是他只得出家做了和尚。
　　（宝玉做了两次和尚。）
　　在前面解读妙玉的章节中，笔者指出佛教并非来自我中华，而是异族流传过来的，而且其信徒必须要“剃发易服”，这和清廷的政策是一样的。这里的和尚其实也即是暗指满清。
　　果不其然，宝玉终于知道这帮和尚“原来都不干不净的，那里有一个是真的参禅了悟的！白天到人家里超度摆坛骗錢，晚上还要偷盗，竟把自己也弄污秽了”，不由得十分的后悔，于是赶紧逃离了这个贼窝。
　　百般无奈之下，宝玉只好再次流浪。这次他竟然遇到了二丫头！二丫头这个人物是在第十五回中出现的，当时宝玉和秦钟对纺车很是好奇，上去摆弄，差点弄坏了人家的纺车，二丫头出来呵斥了他们。也正因此，宝玉留心了这个二丫头。殊不知，因为这一面之缘，二丫头对其伸出了援手，给了他一块地方居住，还给了他一块土地，只可惜宝玉根本不懂稼穑之道，连糊口都难以维持，加上其不善于和底层人打交道，最终也就只能离开。

　　而这段故事在前文也早就有过伏笔：
　　宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。凡庄农动用之物，皆不曾见过。宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说：‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”（第十五回“王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵”）
　　由此可见，《红楼梦》中没有闲笔，《癸酉本石头记》是真本，连这些细节都能一一对应，二丫头这样的小人物也丝毫不会放过。

　　写到这里，笔者也不由得十分的感慨，像北静王这样的表面看起来和贾府十分友好的贵族，在关键时刻却只会对你落井下石；而像二丫头这样的似乎是毫不相关的底层平民，仅有一面之缘的路人，在你危急之时，却往往能伸出援手！