满清以异族入关，其文化极为落后、野蛮至极，这从其开国君臣的名字就可见一斑。清名叫努尔哈赤，满语的意思是野猪皮，其弟舒尔哈齐，意是“小野猪”，另一弟弟雅尔哈齐，其意是“豹皮”。 努尔哈赤的第十四子多尔衮，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，意为兔子。其嫡长孙杜度，意为斑雀。其外甥库尔缠，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。这充分说明了满洲人毫无文化可言，是地地道道的野蛮民族！

　　而我们来看刘姥姥给儿子起名，竟然叫狗儿！是畜类为自己命名，和满洲人真是一丘之貉！分明是一个毫无文化的粗鄙不堪之人！再联想起刘姥姥在大观园行酒令时的种种丑态，其形象可不像极了毫无文化的满洲人？这样说来，大家应该领悟到黛玉称其为“母蝗虫”的深意了吧？也应该能理解妙玉为什么死活不肯要她用过的杯子。妙玉其人是十二正钗之一，笔者以后也会对她进行详细的解读。

　　在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖　潇湘子雅谬补余香”，在讨论惜春所作的画儿的时候，是这样写的：
　　黛玉笑道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗蟲’不画上，岂不缺了典！”众人听了，又都笑起来。黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。”
　　这里的“攜蝗大嚼圖”并非只是作者写来逗大家发笑的，而是有着深刻的喻意的，也即影射满清对我中华大好河山的侵占，如同蝗虫在花木从中大啃大嚼一般！真是十分形象的比喻。

　　再来说说刘姥姥是怎样和贾府攀上亲的。在第六回是这样写的：
　　方才所说的这小小之家，乃本地人氏，姓王，祖上曾作过小小的一个京官，昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。那时只有王夫人之大兄凤姐之父与王夫人随在京中的，知有此一门连宗之族，余者皆不认识。
　　蒙府本的侧批是“强认亲的榜样”。可不，刘姥姥这亲可认得太过牵强了。后来刘姥姥又从贾府得到大量的财物，从而发家致富！
　　这其实是在影射清努尔哈赤给辽东总兵李成梁做过家奴，努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐的一个女儿嫁给李成梁的儿子做妾，可以勉强算个亲家。
　　后来努尔哈赤得到了李成梁资助的十三副铠甲，一统女真各部，逐渐强大了起来，并于万历四十三年称汗而独立，国号为金，史称后金。
　　（李成梁像）
　　（清努尔哈赤像。努尔哈赤原本是李成梁的家奴。）
　　讲了这么多，似乎还没切到本文的主题，似乎和“剃发易服”无关。其实不然，“剃发易服”其实即隐藏在她在第四十回（史太君两宴大观园　金鸳鸯三宣牙牌令）中，她所说的牙牌令中了。书上是这样讲的：

　　劉姥姥道：“一个萝卜一头蒜。”
　　众人又笑了。
　　鸳鸯笑道：“凑成便是一枝花。”
　　劉姥姥两只手比着，说道：“花儿落了结个大倭瓜。”

　　众人大笑起来。只听外面乱嚷——
　　在这里的时候，绝大多数读者也会跟着笑起来，殊不知刘姥姥的话里面有着极其强烈的深意！
　　下图分别是：倭瓜　大蒜 萝卜，以及用这三种东西拼成的一东西，大家应该知道最后那个图片是什么玩意——
　　这分明即是指满清颁布“剃发易服”令之后，满洲官员的普通衣冠！
　　这次的隐写历史隐藏得真是深啊，还真不易发现！但其实只要对明清之际的历史有所了解，要发现这其中隐含的深意，也并非是多么困难的一件事！
　　日期：2017-03-28 12:46:27
　　妙玉——云空未必空，欲洁何曾洁

　　在《红楼梦》的“金陵十二钗”正册中，妙玉可谓是最特殊的一个。另十一个人，都是或多或少和贾府有关系的人，或者是贾府的小姐，比如元、迎、探、惜四春和巧姐，或者是贾府的媳妇，李纨、秦可卿、王熙凤以及后来嫁给宝玉的宝钗，而黛玉和湘云，则是宝玉的“娥皇”和“女英”，一个和宝玉有过婚约，一个和宝玉“白首双星”，而且也都是贾府的亲戚。
　　唯独这个妙玉，好像和贾府完全无关，只是寄居在贾府之中。那么这个妙玉究竟是何方神圣呢？
　　我们且来看看妙玉的性格特性：孤僻、冷傲。妙玉给人印象最深的就是坚决不肯要刘姥姥喝过茶的杯子。
　　宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”（第四十一回 櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲）
　　关于“刘姥姥”，笔者在上一回的解读中已经分析过了，其实就是影射着满清政权的丑态。这样一来，妙玉的洁癖就很好理解了，作者是借妙玉这个人物表达对满清的不屑和鄙夷！
　　但是对宝玉，妙玉却表现出另外一种态度，同样是在第四十一回，妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，竟然拿自己常日吃茶的杯子给宝玉用！不仅如此，在六十三回“寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧”中，宝玉过生日，妙玉没有亲自到场，只是发了一个帖子，写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”中。
　　这些都不是闲笔，而是为日后两人的“姻缘”埋下伏笔。
　　在《癸酉本石头记》（以下简称“癸石”）的八十五回“痴王孙传信牵奇缘 惭妙尼避情乘游槎”中，贾政竟然想到让宝玉娶妙玉！
　　在“癸石”第十八回中有一条关于妙玉身事的批语：“实是史太君同他祖上有过瓜葛，故厚情待之。”
　　而我们知道，史太君是影射明朱元璋的，那么妙玉的祖上与其有什么瓜葛呢？

　　在“癸石”第八十二回里贾政道：“妙玉模样儿人品不比黛玉强？想当年祖上带兵建功立业，他祖父同咱们是生死相随的同僚，老太太同他祖母亦是知交。”如果贾母是影射朱元璋，那妙玉的身份肯定很不一般！而且黛玉影射的是崇祯皇帝，她对妙玉那么客气，那妙玉会是影射谁呢？
　　妙玉虽然对宝玉有意，但最终还是不忍心介入宝玉和黛玉的婚事，选择从贾府离去，这和其曲子《世难容》里面所说的一样“王孙公子叹无缘”！而这也造成了自身的悲剧，也为贾府只剩下黛玉一个主子埋下了伏笔。若是妙玉不走，凭妙玉的冷静，不至于让黛玉孤掌难鸣，而其自身也不至于陷入那种悲惨至极的境地中去！
　　在第四十一回，关于妙玉有一个非常令人震惊的批语“妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩，红颜固能不屈从枯骨，不哀哉！”
　　而在“癸石”的第一百零二回“ 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡”中，妙玉和两个侍女中了一群和尚的奸计，被其迷晕，肉体被老和尚（即“枯骨”）玷污。后来妙玉干脆就“渐渐有些麻木了，变的放浪形骸起来”！