《风月宝鉴解红楼:红楼梦背后所隐藏的故事》
第31节作者:
正气歌声 由于最初发布时候,何莉莉考虑保护自己的文本版权,部分文字,在键入时人为改动,而发布是通过一化名“刘俊俊”在校大学生“审稿增删”,再次加大文本的变化因素,就像一堆珍珠,被人为地掺了几把砂。这个本子是完整的108回,开篇部分有明确是作者信息,文曰:
“此书本系吴氏梅村旧作,共百零八回,名曰《风月宝鉴》,每回仅三四页也,故事倒也完备,只是未加润饰稍嫌枯索,吴氏临终托诸友保存,闲置几十载,有先人几番增删皆不如意,也非一时,吾受命增删此书莫使吴本空置,后回虽有流寇字眼,内容皆系汉唐黄巾赤眉史事,因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》”
明确了原著作者为明末清初的吴梅村。而小说在第108回结尾处又有批语:
是书至此暂告一段落,癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿,吾所受之托亦完。若有不妥,俟再增删之。虽不甚好,亦是尽心,故无憾矣
再次强调吴梅村是小说的原著作者,整个《石头记》,原名当是《风月宝鉴》,表达了吴梅村对流寇亡国的极大愤懑和惋惜,同时对明朝的衰亡进行了深刻的反思和追悼,排斥满清政府野蛮无知的统治,挖苦讽刺与辱骂来自北方的文盲部落。
何莉莉在亲人帮助下,从108回内容中,过录了自第81回到第108回共28回文字,在争论声中,本人通过渠道,三赴安徽阜阳,通过与何莉莉及其家人的调查与了解中,基本掌握文字的全部真相和来龙去脉,又根据何莉莉过录的后28回抄本,逐字逐句核对勘校,与2015年4月,首次公开了过录本原文内容。当然,由于何莉莉当初过录过程,遇到很困难的断句或者无法识别的字词句,甚至整个段落或情节,何莉莉采用自己概括的形式敷衍了过录本,甚至有很多情节的删除或者简化,这也是文章发布以来,即便的本人勘校的过录本原文,也存在一些当代语音气息的诟病。
要提一下过录本的人为疏漏之处,首先是小说“十独吟”部分内容,这一内容,在藏本,破损严重,只有两首多一点的内容是完整的,何莉莉在过录这个本子,最初是为临泉县的某部门马主任看的,个人觉得既然自己有藏本,那就得炫耀藏本是完美的,因此采取各种办法,拼凑补齐了十首。
这个拼凑情况本人是了解的,但为了尊重过录本原文,也就一字未改发布出来,也在后来的印书过程中继续保持存在。
另外的情况是小说情节的删除。
在删除的内容中,最突出的是黛玉的耒文,由于这部分内容,不仅冗长,更重要的是后面很多内容,都是何莉莉无法识别的繁体字,典故之多,更是头疼难耐,包括反思李后主的一些在耒文中出现的内容全部给删除,现存耒文部分仅三分之二样子。
在故事情节方面,最大的是两个人物结局被忽略,一是乌进孝,由于当初过录时,何莉莉并未明白作品是控诉流寇亡国内容,不知张献忠在历史上杀戮无边甚至吃人的罪恶,在作品中乌进孝的残忍,让他怀疑了小说是纯粹胡诌八扯而被马主任嘲笑,所以故意删除了。
还有一个人物是贾芹,这个贾芹的结局被删除,对小说的伏线存在一定是影响,大致情节是贾芹不务正业交接匪类,在尼姑庵与贼人和僧尼鬼混,又带着这些社会闲杂经常出入角门。被删除以后,对贼人从角门杀人伏线就显得突兀,这些匪人原来早就踩点熟悉了环境,所以才很自如地杀入大观园。
另外像宝玉与黛玉,一时间两人在失联之后互相的想念,心理活动描写丰富而细腻,但考虑了宝玉在“海里”,就直接删除,因为何莉莉看来,贾宝玉经历的环境根本不存在大海。
关于吴本的故事,也会因为这一次何莉莉终于得到某红学机构的重视,本人也将公开始末。
可笑的是,很多主流红学毒害的人,根本都没有看过本子的内容,竟然敢指手画脚,这也假那也假,却不知自己跟着主流红学一辈子在做假。现在这些人的主子,或者他们所崇洋的权威机构,都感到事情的严重,自己该冷静一下思考了吧。
何莉莉与二哥,今天跟权威机构的交流内容,连其最亲的家人尚不知任何情况,可见机构对此事是怎样的重视和慎重,因为,这意味着,一个时代要真正开始了。如果得到认可,那么《红楼梦》带来的革命,是前所未有的,不仅完全推翻了曹雪芹作者说,更把作品的思想内涵,完全飙升到了民族大义的高度。出版,旅游,教育,文化等,受到冲击的行业,是几乎难以置信的。
这一回,吴本真真厉害了。
日期:2017-03-27 13:28:44
母蝗虫背后的深意
前文说到,宝玉所说的“男浊女爽”的观点主要是基于“剃发易服”。讲到这里,恐怕有人会说笔者牵强附会了。其实像“剃发易服”这样的令我民族痛彻心扉的事情,《红楼梦》中也多次提到过,只是作者隐写其中,如果不十分仔细的话,根本就不可能读得出来。据笔者观测,起码提到过两次,而且就在前八十回之中。
讲到这里的时候,恐怕读者都会一头雾水了,根本不信笔者所讲的,因为前八十回的文字一般大家都读过,里面好像似乎没这些内容。且容笔者一一道来。
在讲述这个问题之前,笔者首先要大家了解的是刘姥姥这个人物。在许多人看来,刘姥姥只是一个纯朴的乡下老太太,在走投无路之下,得到了贾府的资助,后来发家致富,救了沦落风尘的巧姐,并将她嫁给了自己的外孙板儿。这算是一个知恩图报的故事。
其实不然。如果《红楼梦》只是一部普通的世情小说,这个说法是成立的。但通过前面的分析,我们得知《红楼梦》是一部隐写历史的“风月宝鉴”,像刘姥姥这样还算比较重要的人物,背后不可能没有隐喻。
(刘姥姥这个人物十分重要,其实是影射满清丑态百出,毫无文化。)
那么,刘姥姥究竟影射谁呢?这个问题也不算特别难解,从她的绰号“母蝗虫”即可以看得出来!
笔者和大家讲过,黛玉是影射崇祯皇帝朱由检,朱由检是“木”字辈,而黛玉姓林,即“双木”,而“黛玉葬花”即是为中华送葬,花即比喻中华儿女。而蝗虫的特性是食花啃木的!这样一来,母蝗虫的喻义还不是呼之欲出吗?
“母蝗虫”这个绰号可不是白起的,庚辰本、列藏本第四十一目为“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”, 梦稿本、梦序本、戚序本为“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院”,卞藏、蒙藏本为:“贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥卧醉怡红院”,回目的改变显然产为避祸而人为改变回目,也使得其内涵从读者视野中消失。
一旦发现其中有些蹊跷,那问题就很好解决了。
我们再来看看刘姥姥的姓,当然简体字是看不出来的。刘的繁体字是这样的“劉”,“金”字带了三把刀!而清原来的国号可不就是“金”!
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