由此可见，宝玉和黛玉二人的婚事已经注定，这应该是贾母的意思，也得到了贾府上下全体人员的认可，否则以凤姐的聪明伶俐，没有没确定下来，又怎么会随便开这样的玩笑呢？要知道，古时不比现在，女子的名节有一丝一毫的亏损，以后都是很难再嫁人的，这女孩儿的一生也就全毁了。如果不是确定的事情，凤姐绝对不可能开这样的玩笑。
　　这当然不是孤证，在第六十六“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”中，兴儿在向尤家姐妹介绍贾府的时候，是这样说的“若论模样儿行事为人，倒是一对好的。只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”兴儿的话，再一次证实了此言不虚。
　　就在二十五回凤姐和黛玉开玩笑的那节中，甲戌本和庚辰本都进行了批注，甲戌本的批注是这样的“二玉事在贾府上下诸人即看书人批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”庚辰本的批注是这样的“二玉之配偶在贾府上下诸人即观者批者作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”由此可见，二玉的婚事得到了贾府上下的一致肯定，只是后来因为种种变故而发生了不可思议的改变。

　　就连黛玉的直接竞争对手对此也是认可这一点的。同样是在第二十五回，宝玉遭赵姨娘陷害，生命垂危，黛玉焦急万分。就在宝玉的病情有所好转的时候，黛玉一颗悬着的心终于放了下来，先就念了一声“阿弥陀佛”。此时宝钗说话了：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”

　　连宝钗都开出这样的玩笑，并且得到了大家的一致认可，再次证实了贾府上下对二玉婚事的认可。

　　那么后来为什么二人又最终没能成婚呢？究竟是出现了什么样的重大变故呢？
　　我们还是从文本中寻求答案吧！
　　第二十七回中是这样写宝钗扑蝶的：
　　刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎風翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。
　　梁祝化蝶的故事家喻户晓，这个故事从东晋时期就开始流传，到明清之际，已经流传了一千多年，明代著名小说家冯梦龙在《古今小说》记载：祝英台为宜兴人，梁山伯为苏州人。并说祝英台是哥嫂将其许于马家，文中还有地裂、入坟、化蝶之说。另一位著名文人张岱《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》中记载，他竟然看到了“梁山伯祝英台读书处”，“骇异之”。由此可见，在明代，梁祝的故事早就已经是家喻户晓了。《红楼梦》作者当然不会不知道蝴蝶的象征意义，即是指相爱至深的情侣！

　　而这对蝴蝶竟然是“玉色”的！在《红楼梦》中的所有情侣中，又有哪一对是“玉色”的呢？除了黛玉和宝玉，还会有第二对吗？

　　由此可见，这里的“一双玉色蝴蝶”即是指黛玉和宝玉，他们冲破了重重阻力，终于“将欲过河”了，也即是说二人的婚姻终于如愿以偿。
　　我们惊奇地发现，扑蝶的主角竟然是宝钗！这难道是说宝钗会是二玉婚姻的破坏者吗？
　　日期：2017-03-12 12:37:20
　　宝钗是否真的“总远着宝玉”
　　和宝玉、黛玉的婚姻“木石前盟”相对应的是宝玉和宝钗的“金玉良缘”。书中第一次提到“金玉良缘”的时候，是这样写的：
　　薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过 “金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
　　一方面固然是宝玉和黛玉这对“玉色蝴蝶”的“木石前盟”已经是板上钉钉了，甚至是可以拿来开玩笑的一个话题了。
　　另一方面，宝钗作为一个未婚少女，对另一个未婚少年，当然得“远着”，毕竟古时讲求“男女授受不亲”，宝钗当然应该“远着宝玉”，可是事实果真如此吗？
　　当然不是！凡是稍微读过《红楼梦》的读者都会知道，只要黛玉和宝玉二人在一起玩闹的时候，宝钗的身影马上就会出现，就像是追踪导弹一般、如影随形。

　　宝钗不仅从未“总远着宝玉”，反而一直是刻意接近宝玉，甚至还十分用心地推销那套“金玉良缘”的说法。
　　在第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸”中，宝钗就逮着了机会向宝玉说明这金锁的来历。
　　宝钗故意将宝玉的通灵玉拿来，将上面的“莫失莫忘，仙寿恒昌”读了两遍。此时其丫环莺儿说话了，“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
　　莺儿一个丫环，怎么会注意这些呢？如果不是宝钗示意，不知道暗地里讲过多少次，莺儿会注意这些细微末节吗？
　　这当然引起了宝玉的好奇，于是宝玉向宝钗索要金锁。宝钗“不情愿”地将金锁给了宝玉。只见上面也有八个字“不离不弃，芳龄永继”，这八个字，竟然和“通灵玉”上的那八个字是一对！对仗着十分的工整！

　　我们都知道，“通灵玉”上的那八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”脱胎于秦始皇玉玺上的八个字“受命于天，既寿永昌”。通灵玉的字是天然形成的，是由宝玉含着带到这个世间的。
　　那么宝钗这个金锁又是从何而来呢？其实书中早就给出了答案，只是我们一般人不认真去读罢了！
　　在第三十五回里有这样的情节：“薛蟠道：‘妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。’宝钗道：‘黄澄澄的又炸他作什么？’”这里所谓的“炸一炸”，就是说金项圈佩戴时间长了有磨损，需要进行翻新，这只能说明金项圈是自己打造的，不可能是“神仙”癞头和尚给的，不然何苦需要翻新呢？而且这里用了“又”这个字，说明已经不止一次两次了，这个“又”字有文章，说明项圈也许并非和尚所赠，经常翻新说明是自己打制。真是和尚所赐岂会炸了又炸把灵气炸无？试想这样的俗物怎么能跟“通灵宝玉”这样的“仙物”相提并论呢？由此也可以说明“金玉良缘”的说法是宝钗母女二人刻意编造的谎言。

　　既然“金玉良缘”只是谎言，那只能说明一点，宝钗居心叵测，刻意接近宝玉。金锁上的字和通灵玉上的字对仗着越是工整，越是说明宝钗刻意制造和宝玉相配的假象！

　　而事实上，宝钗非但没有“总是远着宝玉”，反而老是“缠着宝玉”。她十分的在意宝玉的一举一动，刻意接近宝玉，以至于有一次，她甚至还呆在宝玉那里直到深更半夜！（第二十六回蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春因发幽情）以至于晴雯都发火了，“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”
　　一个未婚少女呆在一个未婚少年房间里，一直呆到“三更半夜”还不肯走！就算是放到现在，也觉得很是不妥当，更何况礼教森严的古时社会呢？