日期：2016-10-12 10:58:25
　　从史料上看，崔浩的动机不简单——
　　首先，借机翻身。咱前面说过，崔浩很得北魏皇帝的信任，每每能影响北魏重大的军国决策；咱们前面没说过，就在寇衙内刚到北魏的那段时间，拓跋焘把崔浩给‘留党查看’了；原因嘛，展开来说一大堆，不过如果透过现象看本质，其实原因也很简单，崔浩得罪的鲜卑贵族太多，那些人合起伙来在拓跋焘面前施加压力，拓跋焘为了朝廷‘和谐’，就把崔浩暂时冷冻了。
　　现在崔浩想要翻身，就必须得有拿得出手的东西，才能重新得到拓跋焘的赏识；那啥东西才能让拓跋焘眼前一亮呢？
　　简单，这也是历代皇帝梦寐以求想要解决的痛点——长生不老！
　　历朝历代的统治者，但凡对哪种宗教感兴趣，绝逼不是对该教派的深奥的理论感兴趣，基本上都是出于祈求长生不老的愿望，才会对某种宗教青眼有加。
　　拓跋焘自然也不可能免俗；而寇衙内主持的道教正好能满足拓跋焘希望长生不老的愿望——毕竟作为凡人，你想长生不老那是不可能的，但是你可以修仙啊，修成神仙之躯，自然就可以‘寿与天齐’了。
　　而一旦拓跋焘接受了‘修仙’的观点，作为推荐者，崔浩的好处，肯定大大的有！
　　日期：2016-10-12 12:29:56

　　其次，个人好恶。翻翻史书，其实崔浩是个挺有意思的人，《魏书·崔浩传》称，（崔浩）“能为杂说，不长属文，而留心于制度、科律及经术之言，作家祭法，次序五宗，蒸尝之礼，丰俭之节，义理可观。性不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之，曰：‘此矫诬之说，不近人情，必非老子所作。老聃习礼，仲尼所师，岂设败法之书，以乱先王之教。袁生所谓家人筐箧中物，不可扬于王庭也。’”

　　由此可知，崔浩大致属于偏重实用学术的儒学杂家；这哥们儿对理论，尤其是宗教理论其实是嗤之以鼻的；像这哥们儿看老庄的书‘每读不过数十行，辄弃之’就很能说明问题。
　　烦老庄也就罢了，崔浩尤其讨厌佛教。
　　这里边儿有两个原因，其一跟华夷之分和意识形态有关，北方佛教的兴起，跟石勒的前赵大力宣扬有关；石勒就说过这样的话：自己是胡人，佛是戎神；言下之意，佛是胡人们的守护神。崔浩是什么人？标准的汉族士大夫！这些人除了孔孟，谁都不尿；除了孔孟之说以外，其他的都是异端邪说。
　　其二，这就要说跟崔浩的梦想有关了；崔浩有什么梦？简单说，他要改造北魏的意识形态；换句话说，他要把北魏打造成跟中原王朝一样的汉化政权。而且只有这样，做为汉族士大夫的崔浩，以及其他汉人，在北魏朝廷上才会有话语权；这点绝非在下瞎扯，翻翻北魏初期朝廷的官员名录，汉人担任最多的都是些顾问、秘书之类的官职，在朝廷中属于绝对的从属地位（还经常被鲜卑官员欺负）。

　　可是如果把北魏朝廷汉化了呢？做为汉族士大夫的代表人物，崔浩会有什么样的利益，不用再说了吧？！

　　日期：2016-10-12 14:09:41
　　崔浩要汉化北魏，首先就要抵制佛教，如上述，佛是西方传来的，是外来户，是胡神；要抵制佛教，崔浩就要找一位能跟佛教相抗衡的本土宗教的领军人物，现在不论从哪方面来说，寇衙内都是最合适的人选。
　　崔浩，是个有野心的政治家；寇衙内，是个暂时失意，但有野心的宗教领袖。于是，崔浩拜寇衙内为师，并上书拓跋焘——
　　圣王受命，上天一定会有征兆。《河图》、《洛书》，都是将寓意隐藏于简单的符号里面，不象如今这样神仙亲自写下文字，这是从来未有的事情。过去，汉高祖刘邦虽然为一代英杰，但商山四皓尚不屈节于他，现在，大德神仙不召自至，这正是陛下应天受命的预兆，岂能因为世俗常谈而违背上天的旨意，臣对此非常担心。

　　拓跋焘看了崔浩的奏表非常高兴，就派遣使者前往嵩山祭拜，并将寇衙内在留在山中的其他徒弟一并召来；尊寇衙内为天师，弘扬道教。
　　等到四十多名嵩山的道士来到平城以后，拓跋焘下令在平城东南建了一个天师道场，立了一座五层高的道坛，供给120名道士的衣食，定时祭拜，每月还安排一次由数千人参加的茶话会。
　　道教在北魏的市场份额，开始上升！
　　取得了阶段性的胜利，重新回到朝廷的崔浩和开始进入朝廷的寇衙内形成了良好的互动；每每在北魏一些重大决策上，崔浩负责摆事实、讲道理，说服拓跋焘；而寇衙内则负责摆天道、论鬼神，吓服拓跋焘。
　　日期：2016-10-12 15:05:23
　　这里边儿有一件事儿很有意思，事情是这样的——
　　公元429年拓跋焘要北伐柔然，当时朝中除了崔浩之外，所有的大臣都反对，弄的拓跋焘很无语；此时寇衙内已经被拓跋焘封为‘国师’，看大臣们都反对，拓跋焘就来问寇衙内，想看看神仙们会不会支持自己北伐。
　　皇上不耻下问，寇衙内不敢怠慢，可是此等军国大事，岂可胡言乱语，一旦说错，那可是要承担责任的！
　　寇衙内先天道循环的掰了一顿稳住拓跋焘，然后飞快跑去找崔浩问：此次北征，结果会怎么样？真的能成功吗？
　　崔浩一撇嘴，这还用问吗？肯定能够成功；我只担心众将目光短浅，畏首畏尾，不敢乘胜深入，不能取得全胜。
　　得到肯定回答后，寇衙内赶紧又飞奔回去，对拓跋焘又来了一番天道如何；坚定了拓跋焘北伐的信心和决心。

　　不过寇衙内没想到，这次他吹的劲儿使得有点儿大。
　　怎么呢？
　　敢情拓跋焘为了多一份来自神仙的帮助，特意把他这位能跟神界沟通的翻译带在了身边一起出师北伐。
　　这让寇衙内极其郁闷。
　　日期：2016-10-12 15:23:59
　　可是他又不敢说不，只好肚里骂着娘跟着拓跋焘走了。
　　好在战局如崔浩所料，柔然一触即溃，拓跋焘带着鲜卑骑兵所向披靡，一直打到涿邪山（又称涿涂山，今蒙古国尼赤金山，在满达勒戈壁以南一带）；到了此处，众将见山势险恶，担心会遇到柔然的伏兵，便纷纷劝说拓跋焘见好就收。
　　拓跋焘当然不肯，可手下意见太过统一，拓跋焘便又去找寇衙内，想从他这儿得到支持。

　　还是那句话，对军国大事，寇衙内一窍不通；看着拓跋焘满是期待的脸色，寇衙内一咬牙，决定赌一赌，就按出发前崔浩的说法儿回话！
　　寇衙内跟拓跋焘说，皇上，别听他们的，神仙们说啦，只要您继续前进，一定能收获满满！
　　有了来自‘神仙’的支持，拓跋焘有底了，他强行下令，部队继续追击；果然把狼狈逃窜的柔然打的大败，掳掠了大批人口和牲畜，可以说是大获全胜；打的柔然在相当长的一段时间内元气大伤，不得不跟北魏求和。
　　有了这件事儿，拓跋焘对崔浩和寇衙内非常信任；对这二位几乎是言听计从。