争储与夺嫡还有什么不同么？
　　有，当然有。争储带有竞争的味道，手段更光明正大一些，而夺嫡，则带有暴力和血腥的味道，手段更残酷更阴狠一些。
　　先来说武德七年以前的事，说起来，事情与李渊也不无关系。
　　一、争储之路
　　据史书记载，早在大业十三年十一月间，李渊攻克长安后，由唐国公升格为唐王，按惯例，他应该立继承人，即世子。当时他手下一批将佐要求立李世民为唐王世子，只要做了世子，以后自然会升格为太子，李渊就此征询李世民的想法，而李世民态度则很明确。按史书中的说法就是：固辞而止。意思是，坚决不干，于是此事作罢。
　　如果有人怀疑这件事的真伪，这里就试着给出一种解释。当时向李渊请命的将佐们很可能是一些太原首义功臣，他们与李世民在太原多次聚赌，策划兵变，关系密切，而与李建成则交情平平，从内心里更希望李世民能够成为李唐的建班人，而大伙推举李世民，无疑也是为了自身的前途。李渊就此征询李世民的想法，是相信世民一定不好意思跟建成争抢。而李世民表面上虽然坚决不干，实则心里是很愿意干的。

　　很愿意干，但又实在不能干。当时的李建成颇有长兄风范，入关路上与李世民相处也十分和谐，兄弟之间情意犹在，李世民实在不好意思跟大哥争。

　　但不争，又不是李世民的性格，争接班，争储位，也是为了更好地实现平生抱负，济世安民之志，不争能行吗？他自信自己比大哥更有担当，更有能力！
　　就在这种矛盾的心情中，李世民确立了自己的争储之路：为大唐立大功，创大业，以光明正大的手段，将大唐储位争到手！
　　于是我们才能看到随后这样一系列画面：
　　武德元年（公元618年）十一月，经过高墌城里两个月的坚守后，李世民于折墌一举平灭西秦，生俘薛仁杲，胜利返回长安，那时候的他锋芒初露，英姿飒爽，英气逼人，连一代枭雄李密见到他时，也都暗自艳羡不已。
　　武德三年（620年）五月，经过柏壁五个月的相持之后，李世民于雀鼠谷沿线追及宋金刚，以疲打疲，力克强敌，又乘胜收复太原，一举平灭了刘武周集团，为大唐再立新功。

　　就在这次班师途中，唐军依照北齐古曲《兰陵王破阵曲》的基本音调，重新填词创作了《秦王破阵乐》，唐军将士高唱凯歌的铿锵雄壮，永远回荡在那年夏天的五月！
　　武德四年（621年）五、六月间，在平定王世充和窦建德，驻军洛阳期间，李世民曾带着房玄龄微服私行，来到洛阳玉清观中，秘密拜会了隋唐之际一位著名的道士王远知，据说这位王道士有一项常人难及的本领，预测未来。
　　这是王远知和李世民第一次面对面，初见之下，神秘道士王远知立即准确地测出了来访者的身份，他说：“此中有圣人，得非秦王乎？”
　　难道王远知人如其名，真的是神乎其神？
　　此举无疑令李世民大为叹服，看来在这种人面前什么都不需要隐瞒了，他当即向王远知和盘托出来意，也就是让王道长帮自己预测一下前途。
　　对李世民来说，所谓前途，也就是他个人的政治命运。
　　王远知接下来的回答如同一道闪电，划过了李世民内心最隐秘的那个角落，他说：“秦王日后当为太平天子，请善自珍重！”
　　这件事记载于《旧唐书?隐逸传》中，多年以后，李世民曾专门下诏表彰王远知，并为他兴建了一所道观。
　　关于王道长神乎其神的预测术，这里就不作深究了，因为这并不重要。重要的是，它背后所透露出来的政治信息：
　　最迟在武德四年，李世民就已经明确树立了争储的目标！
　　而在此之前，他的屡立大功早已让建成感受到了严重威胁。
　　这之后，他以一战灭二国之不世奇功，披黄金甲，率唐军铁骑，高调班师长安，在建立空前功业的同时，也遭到了兄弟们空前的嫉恨，由于和李渊后妃们冲突不断，他又饱受了父亲的指责。但也正是在这一年，父亲赐给他三炉开元通宝，食封三万户，又升职天策上将，使他得以开天策府，开文学馆，招纳贤才，为日后增添了一笔新的储备。
　　总而言之，武德四年的李世民可以用一句话来概括：
　　功劳大了，收获多了，心气儿高了，麻烦也来了！
　　在苦读这一段历史以后，我给李世民的争储之路提炼出了三个特点：

　　一是竭尽所能，建立大功，为争储累积资本。
　　二是不遗余力，招揽英才，壮大秦王府势力。
　　三是以高调而张扬的姿态向父亲、向天下人展示自己的赫赫战功。
　　从表面上看来，李世民的争储之路和杨广夺宗之前的一系列准备并无不同，不过我认为，二者还是有所不同的，不同之处至少有两点：
　　首先是，杨广平陈的功劳主要是靠取巧得来，而李世民完全是凭借自己的天才和艰辛，真刀真枪拼出来的，没有一丝水分。
　　其次是，杨广擅长演戏，多用阴谋，而李世民在争储期间还是走正道，行正事，主要靠光明正大的方式去争取。
　　杨李二人，人格的不同，能力的不同，决定了他们方式的不同。尽管他们在走向权力巅峰的道路上，最终也都走向了血腥，但这些细微之处，我们还是要分清。
　　因为正是这些，决定了他们对历史的不同贡献，和历史对他们的不同评价。
　　其心主邪，为独夫民贼，其心主正，为万世明君！
　　值得玩味的，还有李世民争储的第三个特点，他那种得胜归来时高调、张扬的姿态，很容易让人联想到三个字：出风头。李世民喜欢出风头有他自身的原因，如性格外向，少年气盛，渴望扬名等等，也有争储的原因，他就是要以此来告诉父亲：虽然他身为次子，但唯有他才是最合适的储君，他比大哥建成更有能力挑起大唐的重任！
　　正所谓木秀于林，风必摧之，名满天下，谤亦随之，李世民这种张扬的性格，高调的争储方式也有很大一个问题：他越出风头，被反秦联盟，或者说被他的大哥、四弟拍砖的机会也就越大。
　　论功劳，俺们比不了你，论拍砖，俺们还是不怵你的！

　　也许正是吸取了武德四年被多次拍砖的教训吧，武德五年（622年），以重创刘黑闼而再立新功的李世民没有再大出风头，而低调返回了长安。
　　适可而止吧！见好就收吧！
　　通过以上分析，我们大致上回顾了一遍李世民的争储之路，但是这并不算完，要更加全面，客观地理解这个过程，还必须把李渊也扯进来说说，事实上，在李世民争储之路上最关键，最有影响的一个人物，正是他的父亲李渊。
　　不过在此之前，还是首先来介绍下一项很古老的制度吧，解释完这项制度，我们才能对李渊的所作所为有一个更清晰的理解。
　　日期：2013-02-26 08:28:38
　　连载6

　　二、名词解释：嫡长制
　　所谓“嫡长制”更确切地说应该叫做“嫡长子继承制”。它是古人在一夫一妻多妾的情况下实行的一种继承制度，也是封建宗法制度里的核心制度之一。要完整地把它解释清楚实在是件很麻烦的事情，我们就不这么干了。我们只要知道，根据该制度的规定，在挑选接班人的问题上，尤其是在确定皇位（或王位）的继承人时，其原则可简单地用一句话来概括：