日期：2012-06-13 22:04:14

　　二
　　在将近两年的时间里，孟轲领着孟仲子走了好些地方。
　　游长城，观沧海，览黄河。寻“三皇”之圣迹，觅“五帝”之遗踪，逐孔子之后尘……每到一地，孟轲除了观察世风民俗，还广泛接触公卿大夫、缙绅三老、诸子学者、社会贤达及黎民百姓。在与各色人等交流的过程中，经过思想的碰撞、融合，孟轲对人性的认识步步深入，形成了独立的道德观念。
　　在他看来，这是个病态的社会。
　　周王室日渐衰弱，名存实亡，诸侯国尾大不掉，各行其是。国与国之间弱肉强食，全无道义可言。大国致力于领土扩张，蛮横逞强，以图一霸天下。小国则左右逢源，朝秦暮楚，只求保一夕之安。在表面平衡对峙的时局下，社会存在着尖锐矛盾，而这些矛盾往往是身居高位的既得利益者造成的。
　　上层社会形成一个世袭逐利的统治集团，权贵和富人大权在握，只图今朝沉醉，哪管伦常丧尽。而社会底层却是生不如死，民怨沸腾。在国政上，国家利用强权与民争利，以背义犯礼的行为对下层民众进行肆无忌惮的巧取豪夺。那些作为社会管理者的官吏道德沦丧，为所欲为，就像是一个流氓群体出来的人。他们心里只有贪欲和权欲，所做的一切只是为了自己的享受，没有核心价值观，没有公平正义的原则，没有博爱的精神。导致奸佞当道，贪腐遍地，黑恶横行。

　　田野之民至微至贱，然而得民之心，则天下归之。天子国君至尊至贵，然而能顺其意者不过区区官吏，而这些人的心你是永远是得不到的，因为，他们把心交给了魔鬼，只剩下一张虚伪的面具。
　　孟轲认为，国家社稷乃有德者居之，无德者失之，此为亘古之理也。乱世之民苦于暴政日久，人心思叛总有集中爆发之日。山川崩则百兽难存，江河溢则鱼鳖失所，人伦乱则生民涂炭。这种统治集团“率兽以食人肉”，被统治者“逝将去汝，莫我肯顾”的现象，再也不能继续下去了。
　　改是必须地，但如何去改？
日期：2012-06-13 23:26:47

　　孟轲受儒家思想的熏习,以继承和光大儒学为毕生追求。通过这次外出游历见闻，已形成以“民本”、“仁政”、“王道”为主体架构的社会价值观体系。
　　孔子之后的战国时代，处士横议，诸子蜂起，百家争鸣趋于高丨潮丨，儒家原有的政治地位受到了墨、道、法、纵横等各家的冲击，所谓“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨”。面对来自意识形态方面的挑战，儒家不能不作出理论上的回应。孟轲在遵循孔子论述的前提下，决心提升儒家学说的精神品格，从而使儒家思想在社会改良的过程中继续保持中流砥柱的地位。他以孔子的继承者自居，以延续儒家道统，捍卫和发扬孔子的仁学为己任。

　　孟轲认为五百年必有王者兴，其间必有名世者出。克己复礼，收拾乱局，以安天下，当今之世，舍我其谁？
　　公元前341年，孟轲和孟仲子结束漫游，回到邹国。
　　这时的孟轲，从一个汲汲于道德学问而不耻下问的学子，自此华丽转身，成为一个高屋建瓴指点江山的思想家、教育家、活动家。
　　他要为天地立心，为生民立命。

　　且看他有何作为。
日期：2012-6-14 9:46:00

　　第四章 聚徒授业
　　设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。
　　——孟子?滕文公上

　　思孟学院
　　一
　　公元前340年，早春像一个提前发育的孩子，摇摇摆摆地向孟轲走来。
　　时光的脚步细碎而轻盈，只一阵风，便绿了枝头；只一场雨，便润了大地。在季节的深处，新叶初绽，蓓蕾噙香，绿衬娇柳，红映嫩桃，大自然的生命在这时节把最亮丽的色彩一下就释放了出来了。
　　这样的一个美好季节，在邹国都城郾之东南，凫山脚下的白马河畔，一片蓊郁的柳林旁，出现了一座新建筑——思孟学院。

　　思孟学院的先贤殿内，正中供奉着孔子神位，其上是孟轲题书的“万世师表”匾额，壁上悬挂着一幅绢布坐像，孔子青布束发，双目炯炯，神采奕奕，似在循循诱导，不倦诲人。画上的孔圣鼻翼翕张，阔唇两分，似在安享祭品的馨香。而他那慈祥的目光，正饱含同情地注视着一个人。
　　这个人四肢着地趴在冰凉的地上，一动不动的像具僵尸。如果这时候有人进来，一定不会把他当做一个活人。
　　这个人正是孟轲。
　　此时，他的躯体已灭，一缕游魂随炉龛内香火的青烟，袅袅升腾，飘出户外，飞向遥不可及的浩渺苍穹。正飘忽不定地徘徊于崇山峻岭之间，山间忽来一片冷云，将他舒散的魂魄凝聚成团，孟轲瞬时便回复了人形。
　　孟轲睁眼一看，发现自己正站在泰山之巅。

　　云海茫茫，一轮红日冲破地平线，将云海染成一片血色，脚下的石岩被云蒸霞蔚的烟雾淹没。
　　孟轲闭上眼，任狂风吹散发梢。茫茫思绪中，就见孔子踏着云雾走来，坐在他对面，和他展开了穿越时空的对话。
　　孔子：你为何而来？
　　孟轲：自你辞世有年，天下之势，霸道横行，王道湮灭，政纲败坏，战端四起，民不聊生，生灵涂炭。值此乱世，我辈该如何作为？
　　孔子：世道张狂，大厦将倾。究其祸源，实乃施政者无仁德之心。治国大政，唯仁而已。挽救世运，要在兴仁。小子切记，勉力为之……
　　这时，孟仲子莽撞地闯了进来。一见地上的人，便大呼起来：“我的兄长哎，你这是怎么啦？刚才还好好的，难道这就……”