李世民加大力度，实行了以仁政治国的理念，具体操作的第一步，不是穿上纸尿裤，而是减少酷刑，减轻刑罚。
　　说干咱就干，把名利看淡，山不转水转。
　　过了几天，李世民立马召开扩大会议，会上还是有人坚持封德彝的做法，要是减轻刑罚那可就治不了那些穷山恶水的刁民了，弄得李世民的脸色也就不好看和难堪了。
　　实际上，支持封德彝的人是钱串子脑袋，见窟窿就钻的官场老手，表面是乱世用重典，实则利用这些法律漏洞为了保护自己的财产。
　　李世民不客气地说：“为什么有忒多的小偷小摸和抢劫犯，还不是交税多，留下的少；而在地方做官的，认为我鞭长莫及，他们才为所欲为，贪得无厌，老百姓不是被榨干了油水，就是倒贴官府的钱，人穷了不会等死，所以啥事都干得出来，还讲什么道德。”
　　大臣们屏息凝视，不敢作声，俨然是李世民说到了根子上。
　　李世民顿了顿，说道：“我提出了问题，但是还要说说解决问题的方法：第一考核官员，不为民做主不及格的卷铺盖走人，第二让老百姓少缴税，只要我们够用就不再设立什么苛捐杂税了。你们说说，人家有吃有穿，谁还会提着脑袋干犯法的事，谁还想着造反的事？我们还用得着严苛的律法来制约老百姓吗？弄不好会物极必反的。”
　　贞观元年（公元627年）正月，在李世民的指导和帮助下，唐初的法律修改拉开了序幕。
　　立马下发朱红文件，关于成立修改《武德律》领导小组的通知：为了大唐长治久安，为了减轻老百姓的生活压力，在有关部门的指导下，特成立修改《武德律》领导小组。

　　组长：李世民。
　　成员：吏部尚书长孙无忌以及杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗等十八学士。
　　修改的主要内容有：废除绞刑，但是死罪可免活罪难逃，改为断右脚脚趾。
　　不是每个人犯都是武林大侠，能够忍受断指断脚之痛，嗷叫声不绝于耳，实在是极其血腥，李世民又下令，最终定为流放为好。
　　所谓流放，有人说是把流氓放生，实则是放逐而已，让你远离权力和利益中心，和以前的生活水平相比，是差了一大截，不过也是一种刑罚，是古代法律温和派的重要组成部分。
　　李世民不但说到了，而且付诸实施，整个社会风气大为改观。
　　不过，还是有人继续找茬，试图证明乱世用重典的唯一正确性。
　　真是魏征金句随口出，皇帝采信不摆谱。
　　发生这件事的时间，是贞观元年（公元627年）五月份，有人上班时递给李世民一封奏疏，顿时李世民的眼睛变得异样起来。
　　日期：2019-07-19 17:05:10
　　5、清除佞臣靠谣言 裴寂法雅终散乱
　　奏疏的内容是：清除佞臣。

　　李世民很久没有听到此等大含贬义的词语，此时此刻的大唐帝国正在朝着人民幸福安康国家蒸蒸日上的道路狂奔着，哪来的什么佞臣？哪来的绊脚石？
　　是不是这等大臣唯恐天下不乱，像烧了屁股的猴子，急红了眼，自己的既得利益遭受到损失，李世民心想这是拜神的走进吕祖庙，走错门了。
　　于是，李世民面带愠色地问：“我泱泱大唐帝国，正在朝气蓬勃，你倒是跟我详细说说，说个子丑寅卯来，谁是佞臣，你评判的标准是什么，有几章有几条？”
　　那人还是稳若磐石，内心不发憷，慢条斯理地回答道：“陛下，我所说的佞臣不是一个具体的人，而是一个抽象的人。”

　　李世民继续追问：“少跟我咬文嚼字，有话快说，有屁快放，到底是谁？”
　　大臣还是临危不惧：“能够说真话干实事的人就是忠臣；低眉顺眼爱拍马屁的人就是佞臣，正所谓阿谀人人喜，直言个个嫌，明眼人一看便知。”
　　李世民把声音提高了一个八度：“你说的话，等于不说，我实话告诉你，河流的源头是清澈的，那么下游也会干净见底；源头是臭不可闻的污浊水，你再怎么涤荡多多少少会有心理作用，而我就是一股清泉，谁敢当佞臣？”
　　很显然，大臣的方法实则是只对了一半，因为李世民不会相信在自己的治下敢有人当奸臣当坏蛋，岂不是给自己扇大嘴巴吗？岂不是成为了第二个杨广了吗，岂不是成了嘲笑兔子尾巴短的猴子了吗？
　　李世民坚决使用了以诚实守信为荣、以剥削打压为耻的执政理念，把高高在上的帝王思想抛之脑后，即使在迫不得已的情况下，也是很少用独裁霸道的手段。
　　伟大的人下定了决心，就像闭着眼睛哼曲子，心里有谱；龌蹉的人说过的话，也不过是装装样子，连标点符号都没人信。
　　李世民为了实现自己的诺言，已经做到了忍者神龟的级别。
　　历史上的皇帝，万众仰视，权力集中，一旦想干什么，都会有人心领神会屁颠屁颠地去办，所以往往没有克制住自己的皇帝最后都变得昏庸无道，不理朝政，无所事事，而对于李世民来说，当时的敌对势力都认为李世民是一朵不可描述的奇葩。

　　因为李世民太能忍了。
　　转眼到了贞观元年（公元627年）十二月，看着老皇宫确实是马脸比母猪头，一个比一个难看，心想一定要修一座金碧辉煌的宫殿，但是一想到修建皇宫太浪费钱，违背了“以至诚治天下”的思想，立马打消了念头。
　　为此，李世民还要推广自己的观点，于是出现了历史上一段著名的政论。
　　内容如下：
　　君主依靠国家才能生存，国家依靠人民得以维系，失掉了人民的拥护，而一味地奉皇帝位神明，就好像割自己的肉来吃，虽然饱了却不能活下去了。
　　这就是割肉补疮的升级版本，李世民觉得是万万碰不得的。
　　一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去，节约是中华民族的优良传统，尤其是战乱之后的国家唯有节约才能够振兴经济，大历史学家司马迁说过：“侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。”

　　李世民铭记了这一点，至少把龙椅还还没坐稳没坐够之前，他不会另有他图的。
　　为了节省国家开支，李世民先向政府部门开刀，因为李世民的老爹喜欢封赏，以至于“州县之数，倍于开皇、大业之间”。
　　有句话说的好：“一家喂羊十家骂娘。”说的是，饲养的动物多了，不但饲料需求多，而且脏乱差等等问题随之而来，也就是人人诟病的冗繁的机构，导致了有的人天天胀干饭吃空饷，而有的人日日饿肚皮穷得叮当响。
　　李世民要做的事是精兵简政，砍掉一些可有可无的相关部门。
　　贞观元年（公元627年）二月起，李世民开始了两手抓两手都要硬的举措：一是撤县并州，二是裁减官员。
　　关于撤县并州的做法，李世民发明和独创了一点：设立巡视区域，即贞观十道。
　　而且，此区域是根据全国的地形地貌和河道方位而命名，所谓道，在隋唐属于监察区名称，并非正式行政机构，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州，权力相当于中央官员。