原文
　　凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
　　注释：权：权变智谋，面临变化的机变之才。
　　制事：做出政治，军事等方面的重大决策。

　　有无之数：财产的富裕和贫穷。
　　隐括：标准，规范。
　　译文：凡是考察人的权变智谋和测量人的才干能力，就是为了吸引远处的人才和招来近处的人才。建立团队，造成一种声势，做出政治，军事等方面的重大决策，一定要首先在团队中考察此人与他人之间的相同和不同之处，判断此人各种对是非的议论，（考察他的价值观）。了解此人内外的各种言论，（考察此人内外是否一致，道德观）。掌握他的财产富裕还是贫穷，（考察他的人生观)。通过让此人献策事关安危的计谋，（考察他的世界观）。这样全面掌握一个人，才能确定是否亲近和远的问题。全面衡量这些关系。衡量这些关系是有标准和规范的，用这些规范和标准可以征求人才，可以设法得到人才，然后可以使用这些人才。

　　评论：道不同不相于谋。人力资源就是找志同道合者。不过，按鬼谷子来说，这个人力资源可是高端人力资源，至少部长级别以上的。其实，也就是三观与道德吻合。
　　日期：2019-02-13 09:22:34
　　原文：引钩箝之辞，飞而箝之。钩箝之语，其说辞也，乍同乍异。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重累，而后毁之；或以重累为毁；或以毁为重累。其用或称财货、琦玮、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事用抵巇。
　　注释：钩箝：钩，铁钩，比喻钩引他人说出真实想法。箝，同钳，铁钳，挟持。
　　飞：感情的表达与传递。不可善者：不好控制的对手。
　　征：用力量征服。　　毁：瓦解对手的心防。重累：反复
　　译文：先引诱对手说出真实的想法，然后通过热烈的感情表达来赢得对方的心。钩钳之语是一种游说辞令，其特点是（对对方的想法）忽然同意忽然异议，灵活机变。对于那些以钩钳之术仍没法控制的对手，或者首先对他们威胁利诱，然后再对他们进行反复试探；或者首先对他们进行反复试探，然后再瓦解他们的心防。有人认为，反复试探就是对对手的心防进行瓦解，有人认为对对手心防的瓦解就是反复的试探。想要重用某些人时，或者先赏赐财物、珠宝、玉石、白壁和美女，以便对他们进行试探。或者通过衡量才能录用人才的制度创造态势，来吸引他们；或者（发现彼此差异很大），那么通过寻找漏洞来控制对方，（使得对方的想法向我的想法转换），在这个过程中要动用抵巇之术（抵而得之）。

　　评论：重累之术，是很厉害的。可以比喻小刀割肉，或者小刀切香肠。不断的试探底线，不断的小步前进，确实也是达成共识的好手段，譬如中美的贸易谈判。又比如台独的做法。
　　另一方面，如果彼此之间矛盾不可调和，无法达成共识，那么事情总会从量变到质变的时候，所谓的抵而得之，变革，改革，甚至革命了。比如明末洪承畴，就是败在重累之术，结果投降了后金。除非是信仰非常坚定，意志非常顽强的人，这些人，可是都是历史名人，比如文天祥。
　　日期：2019-02-14 10:18:40

　　原文：将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞箝之辞，钩其所好，乃以箝求之。
　　用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而纵，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
　　注释：枢机：比喻事物的关键节点。
　　以箝和之，以意宜之：（钳住对方），用箝的方法平息了争端，用和善的态度使得箝的方法非常得当，（对方容易接受）。
　　飞箝之缀：缀，连接。意为飞箝的妙用。
　　缀而不失：说辞的上下文可以互相吻合而没有破绽。
　　反：相反。覆：通复，返回。
　　译文：要把飞箝之术用之于天下，必须考虑到人的机变权谋和才能，观察天时的循环盛衰，掌握地形的宽窄和山川险阴的难易，以及人民财富的多少。在诸候之间的交往方面，必须考察彼此之间的亲疏关系，究竟谁与谁疏远，谁与谁友好，谁与谁相恶。要详细考察对方的愿望和想法，要了解他们的好恶，然后针对对方所重视的问题进行游说，再用飞的方法诱出对方的爱好所在。最后再用箝的方法把对方控制住。

　　如果把飞箝之术用于他人，就要揣摩对方的智慧和能力，度量对方的财务实力，估计对方的气势，然后以此为突破口与对方周旋，迎合他，顺因他，（钳住对方），用箝的方法平息了争端，用和善的态度使得箝的方法非常得当，（对方容易接受，建立友谊）。这就是飞箝之术的妙用。如果把飞箝之术用于他人，可用好听的空话去套出对方的实情，自己的话可以上下文互相吻合而没有破绽，同时还可以仔细揣摩对方的言辞，研究对方的意图。这样就可以控制住对方，实现合纵，也可以实现连横；可以引而向东，也可以引而向西；可以引而向南，可以引而向北；可以引而相反的方向，也可以引而返回原来的方向。虽然可以通过覆的手段引导回来，还是要慎用，不可丧失节度，（因为反复无常会引起君王的厌恶）。

　　评论：现在这个时代，都是智库，集合集体的智慧，进行全面分析，战国时代的说客对外交政治格局影响几乎没有了。要说是否有用，那就是在联合国场所打嘴炮，外交部的发言人等等有限的场合，现在是一个硬实力，科技为王的时代。
　　当然，把这个当做个人的手段，当作领导人的笼络人才的手段，还是有参考意义的。或者说，领导的个人魅力吧。
　　日期：2019-02-14 10:40:31

　　忤合第六
　　解题：杵，背逆。合，合作。杵合术就是鬼谷子的矛盾论。以斗争求团结，在斗争中找到自己的盟友。注意，这个不是骑墙术，骑墙术是弱者的选择，而杵合术是强者所为，而是为了实现自己目标，通过斗争求团结，团结该团结的力量，是有原则，有立场的行为，不是风吹两边倒。
　　鬼谷子同时强调了天时，也就是天下大势，浩浩荡荡。在大势中找到适合自己的君王，领导。这个很重要，不要在1949年加入国民党。
　　原文
　　凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。