后来，黄帝巡行天下的时候，嫘祖病逝途中，黄帝又令嫫母指挥祭祀之事，监护灵柩，立为方相氏，方相，就是驱疫避邪的神。

　　黄帝有个臣子叫做宁封子，擅长制作陶器，黄帝任命他作陶正，掌管烧陶事务。陶器并非宁封子发明，但却被宁封子发扬光大，宁封子便成了为陶器之祖。
　　后来，宁封子遇到一个异人（疑为赤松子），替他烧窑，能使火焰冒出五色之烟，并且这位异人还能在烟中自由出入，宁封子拜其为师，得其真传。一日，宁封子堆柴自焚，身体果然也能随烟气升降，不过火灭之后，众人察看灰烬，却发现了宁封子的骸骨，人们便将其葬于宁北山中，宁封子之名自此而来。
　　宁封子死后升仙，住在青城山中，称宁封真君，黄帝后来到青城山拜见，得授《灵宝龙蹻 （jué）之经》，简称《龙蹻经》，是一种乘龙飞行的技术，黄帝得此仙书，能御龙而游天下，于是拜宁封子为“五岳丈人”（丈人是古代对老年男子的尊称），统领五岳众神，青城山遂亦有“五岳丈人”之名，后世又加封宁封子为“储福定命真君”。
　　另传，宁封子食飞鱼而死，二百年复生。
　　至此，黄帝贤妃能臣的介绍基本完毕。
　　衣、食、住、行、用方面的发明创造关系民生，令百姓得福，所以黄帝受到万民拥戴；政治、军事、法制、天文、历法、医学、文字及音乐的系统化则是一个时代进步的标志。
　　史载，黄帝时代百官公正无私，万民安泰不争，道不拾遗，市不豫贾，五谷丰登，天下大治。而华夏部落的兴盛引来偏远部落竞相来贺。先有西王母派遣使者乘白鹿来献白环（白色玉制环状饰品），后有南夷亦乘白鹿来献鬯（chàng古时重大活动节日宴用香酒，用郁金草酿黑黍而成），又有贯胸国（一名穿胸国，国人胸部皆有洞）、长股国（国人腿很长，一名长脚国，以入海捕鱼为生）、深目国（国人双目深陷，盼姓，以鱼为食）等模样怪异的部落先后前来朝拜。足见黄帝当时的影响力。

　　黄帝得益于修仙问道，寿命很长，活了一百多岁，又因功绩显赫，临终前有龙降下，于是黄帝施行龙蹻术，坐着巨龙升仙而去。此事究竟如何呢？咱下回再说。
　　日期：2018-12-11 08:34:21
　　【文献说明】
　　1、嫘祖：见《山海经海内经》、《世本》、《史记五帝本纪》、《隋书志第二礼仪二》、《通鉴外纪》、《农书》（元王祯）和《纲鉴易知录》等，此外唐朝赵蕤撰有《嫘祖圣地》碑文。

　　2、伯余：见《世本作篇》、《淮南子汜论训》。
　　3、胡曹：见《世本作篇》、《吕氏春秋审分览勿躬》、《淮南子修务训》。
　　《世本作篇》又有“黄帝作冕旒。”“黄帝作旃冕。”
　　4、于则：见《世本作篇》。
　　5、龙衮之颂：见《拾遗记卷一轩辕黄帝》、《太平御览卷五七一乐部九歌二》和《云笈七签轩辕本纪》。
　　6、费修：《帝王世纪》：“黄帝四妃，生二十五子，元妃西陵氏累祖，次妃方雷氏曰女节，次曰彤鱼氏，次曰嫫母。”

　　《云笈七签轩辕本纪》：“帝之四妃（注：嫘祖、嫫母、费修、女节是也）。”
　　可知费修当为彤鱼氏之名。
　　7、彤鱼氏发明：民间有“彤鱼石烹”的传说，说的是山火之后，彤鱼氏发现熟肉味道鲜美，遂用火烧石板发明了烹饪，又用木棍翻炒和夹取食物，作成了筷子。不过这只是民间传说，《世本作篇》只有“黄帝造火食。”没有彤鱼氏。
　　8、黄帝穿井：《世本作篇》有“黄帝见百物始穿井。”
　　9、雍父：见《世本作篇》、《云笈七签轩辕本纪》。

　　《史记周本纪》“楚围雍氏。”张守节正义引《括地志》：“故雍城在洛州阳翟县东北二十五里，故老云黄帝臣雍父作杵臼所封也。”
　　10、瓦甑与粥饭：《古史考》：“黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。黄帝作瓦甑。”
　　11、赤冀：见《吕氏春秋审分览勿躬》：和《路史 后纪三》。
　　12、合宫：见《尸子》、《尚书帝命验》、《旧唐书礼仪二》、《通典礼四》等。黄帝作房屋另见《春秋内事》（纬书）、《新语道基》（西汉陆贾）、《风俗通义皇霸》等。
　　13、昆仑行宫：见《穆天子传卷二》、《列子周穆王》。昆仑神山相关见《山海经海内西经》等。
　　14、邑夷：见《路史后纪五》。
　　《新郑县志》（清康熙三十二年(1693)刻本）：“命邑夷作大辂，以行四方。”
　　15、共鼓、货狄：见《世本作篇》、《说文舟部》。
　　16、虞姁：见《吕氏春秋审分览勿躬》。
　　17、番禺：《山海经海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”
　　《山海经大荒东经》：“黄帝生禺�3�2，禺�3�2生禺京。”禺�3�2疑即禺号。
　　18、方雷氏：《通志氏族略》：“雷氏，方雷氏之后，女为黄帝妃，生玄枵，盖古诸侯之国。”“方氏，《风俗通》云，方雷氏之后。”
　　雷被封于方山的记载出自方氏和雷氏的族谱，今河南禹州方山镇是方姓和雷姓的族源地。
　　19、女节、赫廉：女节和赫廉发明梳子的故事皆出自民间传说，史料无载。
　　20、嫫母：其名见《楚辞九章惜往日》、《吕氏春秋孝行览遇合》、《盐铁论大论》、《淮南子修务训》等。
　　说嫫母为黄帝第四个妃子，首见于《帝王世纪》，又见《太平御览皇亲部一》引《列女传》。

　　嫫母形象见于唐代的《琱玉集丑女篇》（作者不详）引《帝王世纪》：“嫫母，黄帝时极丑女也。锤额顣頞，形簏色黑，今之魌头是其遗像。但有德，黄帝纳之，使训后宫。”
　　训后宫还见于《云笈七签轩辕本纪》：“帝又纳丑女，号嫫母，使训宫人，而有淑德，奏《六德之颂》。”此说为明代《广博物志所引》。
　　《广博物志斧下》：“黄帝妃嫫母，训宫人而有淑德，奏六德之颂。”
　　嫫母为方相氏亦见于《云笈七签轩辕本纪》。
　　21、镜子：关于镜子的发明，有如下记载：
　　《广博物志地形二》引《述异记》：“镜湖，俗传轩辕氏铸镜于湖边。今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。”

　　《事物纪原舟车帷幄部》：“[镜]《黄帝内传》曰：帝既与王母会于王屋，乃铸大镜十二面，随月用之。”
　　不过，嫫母磨镜的故事源于民间传说，古籍并无记载。
　　22、宁封子：见《列仙传》、《搜神记》、《拾遗记卷一》、《云笈七签卷六》、《蜀中名胜记》卷六引《青城甲记》、《吴船录》卷上（宋范成大）、《历世真仙体道通鉴》（元赵道一）等。
　　23、黄帝时天下大治：可详见《文子卷上》。
　　24、四方朝拜：《瑞应图》（南朝梁陈间孙柔之）有西王母献白环。
　　《宋书符瑞下》有南夷献鬯。
　　《尸子卷下》有贯胸，深目，长肱。长肱即长股。
　　《竹书纪年》（今本）：“五十九年，贯胸氏来宾，长股氏来宾。”
　　《太平御览卷七百九十四夷部十一南蛮六》：“（长股国）黄帝时人，或曰长脚人，常负长脚入海中捕鱼。”
　　深目国、贯胸国和长股国都出自《山海经》，见《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》和《大荒北经》。