《我跟父母一起守林场的日子,我妈突然疯了......》
第31节

作者: 巴山牛_渝
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  日期:2018-08-06 08:24:00
  本来相貌就摆在这里,刘姨说得我胆战心惊,以为识破了我是金寒柏转世,今晚上又来了个罗芷秋的鬼魂,还莫拿黄泥巴掉进裤裆里的说词糊弄她,因为我前世就是改名龚宁的金寒柏。
  被吓得傻了吧叽的时候,没想到慧慧帮了大忙,顺嘴儿提起我那个奇怪的梦来。
  刘姨哦了一声,哂道:"原来是这样呀,正奇怪她怎么会化为无形遁了呢."
  没抓着,跑了?
  看来刘姨的巫术也不咋的,真个担心罗芷秋的鬼魂去而复返,怎生是好啊!
  "唉."我长叹一口气,真想多少知道一些她与我前世的旧事,可我办不到呀!
  奈何?莫奈何!
  刘姨可不管我的感慨,她要我详详细细地把梦境从头说起。
  原以为她会把注意力集中在慧慧邀我夜猎这件事上,因为我就是从这里入梦的,醒来时,她确实真的在邀我去夜猎。
  而且,梦境和现实的时间点也合上了。
  可是,刘姨却把注意力放在了那道横卧的短冈上,确定那冈上有一棵诡状殊形的虬松,告诉我还真有这么一个地方。
  她说,那个地方不属于梆梆梁林场,只是靠近这片森林,那里叫鸡鸣山,归葛城县管。

  “夜深了,睡个好觉吧,明天由老爸带你们去找那短冈。”刘姨说了这么一句话,随即哼着小曲儿走了。
  日期:2018-08-06 09:54:15
  我耳朵尖,依稀听到她分明在哼唱着什么“料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”
  这是苏东坡的<江城子.乙卯正月二十日夜记梦>,追忆亡妻的泣血之作,读来感人肺腑,催人泪下,正在陪古人伤感,心里陡然一闪念,马老疤子不就是生活在鸡鸣山吗?
  那可是我前世的前世呀!
  不知道是祸是福,围绕我前世的恩仇尚没有结果,前世的前世又冒了出来,真不晓得他们生前到底干了些啥,作堆儿全砸在我头上,就不怕把我砸死吗?

  我还没满二十岁,肩膀太嫩,扛不起呀!
  担忧!真不知明天还会发生啥事,免不了要把在西村的梦捋一捋,好在同样的梦反复做了N多遍,正所谓从来不需要想起,永远也不会忘记。
  马老疤子是一位守孝道有真爱的老实人,如果不是这样,金寒柏也不会成一方显贵,到鸡鸣山去,我没有什么可担忧的。
  马老疤子的一生是痛苦不堪的,他上不欺天下不骗地,尽到了做人的本分,我不由得在心里暗咏起东坡先生的<江城子>来_
  十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
  千里孤坟,无处话凄凉。
  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
  相顾无言,惟有泪千行。

  料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
  日期:2018-08-06 11:24:45
  慧慧蜷曲在我怀里,早就发出了轻轻地鼾声,我拢了拢她凌乱的发丝,犹如马老疤子拥眠着沉疴难起的香雪那样,心无他念,进入了梦乡。
  第二天一大早,刘姨又改变了主意,说金叔逑屁不懂,还是由她亲自出马,带着我和慧慧到鸡鸣山去。
  要金叔在家守着须臾不可离人的电话,我们前往的路途,都是在正常巡山的路上,一搭二便罢了,算不得擅离职守。
  既然是在林子里穿行,用不着别人提醒,我也晓得带上一应狩猎家什,况且我本来就是村里派出的猎人。
  这母女俩走在一起,不知底细的人一准认为是姊妹花,要晓得我这丈母娘,曾是南浦川剧团的头牌花旦呢!

  别看我尊称慧慧的爸妈为二老,其实刘姨只有三十四、五岁,用徐娘半老,风韵犹存来形容她,貌似糟蹋了她。
  一路上,母女俩风拂垂柳似的,莺声燕语般的一边走一边说笑,我在心理上还没融入金家,问清楚这是一条独路,更是加快步伐,不远不近走在前面,以方便我打猎。
  倒霉!仿佛我就是山大王降临,百兽远远避开了,一个地老鼠也没见着,只好坐在路边的石头上歇脚,等她们到了,一起再走。
  由于担心她们被野兽伤害,我没敢离开多远,不大一会儿,刘姨和慧慧就赶了上来。
  见我两手空空,刘姨笑言,这条路上是打不到野物的,要打猎必须深入到林子里去,还不如大家在一起摆个龙门阵。
  日期:2018-08-06 12:54:59
  对呀!我何不趁此良机,向她请教一下巫术,要能点拨一二,传我几招奇术,睡着了也会笑醒,开心啊!
  可我开不了口,别看已经成了她的女婿儿,还真与她不熟,金叔都被她支来使去,我算个啥,生怕当场拒绝,多下不来台呀。
  慧慧机灵,与我求助的目光一相撞,小嘴儿翘得月牙儿一样,笑盈盈开口了,嗲声嗲气对她娘说道:“剑春哥昨天就问过我有关巫术的问题,我说不清楚,还是您给补补脑吧,免得憋坏了他。”
  刘姨用笑眼瞅了瞅我,又清了清嗓子,开始了泛泛而谈_
  据她说,巫术不是咱华夏独一份,各大洲都有,而且非洲的巫术更厉害,一些人不屑咱中医源于巫门,安知泊来的西医,其老祖宗又与巫脱得了关联?
  在咱华夏漫长的氏族社会中,巫觋是人类与天神沟通的使者,尊天法地,应化四时是华夏文化的特色,三皇五帝是如假包换的大巫,这是有依据的。
  巫觋一脉,始于<黄帝阴符经>,国人自古相信人死后有灵魂,所以要"昭孝事祖",用祀礼以通神明。<易经>说:"精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。"这是巫觋早期的正统说法。
  苗家奉为始祖的蚩尤也是大巫,傩舞是苗和一些少数民族世代相传的舞蹈,说白了,傩舞就是巫觋的跳大神!
  "巫"和"舞"同音,"巫,以舞降神者也",巫"降神"手段主要是舞蹈。

  日期:2018-08-06 14:25:15
  身为华夏科学院院长的郭先生,从中国古代甲骨文中考证:"巫"和"舞"是一回事。
  甚至还有许多学者认为古老的"巫"字,就是两个人面对面翩翩起舞的形象。
  舞源于巫,没瞎侃吧?
  从古到今,"眼见为实,耳听为虚。"都是人们遵循的行为准则,如果这一切都是瞎编出来的,上至王公将相,下到黎民百姓,为什么都相信呢?
  地球上各人种都是如此,巫和各种宗教都曾统治过人类,为什么在相互隔绝的古代,人类会有如此相似的行为?
  人类是地球的主人,在议论外星人入侵地球的时候,我们能不能换位思考一下:人类才是由其他星球迁徙来的!
  就其物种来说,世上的兽类,浑身都长满浓密的毛发御寒,人属兽类,为什么偏格格不入?
  人有敬天尊地的天性,也有祭祀天地鬼神的仪式,而且在各种群互不相通的情况下大同小异。
  敬天,是不忘祖,根在遥远的另一个星球;尊地,感谢这块土地让人类继续生存;仪式大同小异,只是沿用在另一个星球的作法。
  所谓神仙之境,本是人类原来的星球,只是传着传着,免不了加油添醋罢了。

  有人叱责这是人类愚昧,貌似数典忘祖,不妨弱弱地问一句:"咱华夏和世界各国出了那么多古圣先贤,而且多是巫门或宗教中人,造福人类的医术也脱不了巫,这些咋个解释?"
  见她滔滔不绝说了一大堆,不惟拿眼盯着我看,还握着我手腕切起脉来。
  我晓得,她又在窥测我的内心世界。
  是呀,疼爱儿女是人类与生俱来的天性,她把宝贝女儿给了我,自然希望我一辈子都把慧慧捧在手心里。
  。
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