日期：2018-06-20 10:38:58
　　……
　　太阳落山的时候我和风君子回到了教室。刚吃完晚饭自习时间还早，教室里没有人。我走到门前就发现有人用粉笔在门上写了一个大大的“梦”字，与我昨晚梦中所见一模一样！难道我昨天在梦中所见居然是现实中的真实场景？这到底是怎样一种梦呢？我对着门上的字又有点恍惚。
　　“这个字是我写的！”风君子不理会我的愣神，伸手擦掉字迹，推门走了进去。门开了，那个小女孩依依仍然坐在教室里。与梦中所见不太一样，她在现实中恢复了茫然的神色，没有看见我，也没有意识到风君子走进教室。风君子见我仍站在门外，对我一招手道：“你还愣在那里干什么，过来，把青冥镜给我。”

　　日期：2018-06-20 10:39:18
　　我走过去把青冥镜递给风君子。风君子右手举起青冥镜对准依依的方向，左手握住我的右手，口中念念有词道：“借神通一用，收！”
　　又是这一句！风君子怎么总是“借神通一用”啊？我只觉得全身一阵酸软，眼见依依的身形突然变的模糊，似乎被一阵风吹的快要飘散，在即将飘散的时候又化作一团黑色的雾气。这雾气先散后聚，嗖的一声飞入到青冥镜中。
　　日期：2018-06-20 10:43:06
　　“风君子，你，你，你把依依怎么了？”
　　“青冥镜妙用无穷，你小子以后慢慢研究吧。我现在把她收到青冥镜里，你要小心点，这一段时间不要再摆弄这一面镜子，一不小心把她的阴神炼化就麻烦了。算了，就你那点神通，还用不了青冥镜的炼化法术。”说着话风君子松开我的手，把青冥镜递给我。
　　我总算听明白了，依依被风君子收入了青冥镜。我小心翼翼的捧着青冥镜，把它放进书包里。然后问风君子：“事情都解决了，接下来该怎么办？”
　　日期：2018-06-20 10:43:30

　　“谁说都解决了？你要做的事情才刚刚开始。我还搞不清那三个人究竟会的是什么道法，就算他们肯教你，凭你现在的根基恐怕也入不了门。所以，从今天开始，你要学习入静之道。道法千万，调心入静第一关，这一层境界达不到，学什么都白扯！”
　　“调心入静？你没教我呀？”
　　“你着什么急，我不正准备教你吗！这里有一本书你拿去看，有三个地方我画了线，画线的地方就是口诀，你自己好好研究吧。”说着话风君子走到自己的课桌旁，从抽屉里拿出一本书扔给我。
　　日期：2018-06-20 10:44:04
　　风君子扔给我一本书，看着这本书从空中向我飞来，我心里有一阵紧张还有一点兴奋。这里面有通往神奇之门的法术吗？我接住书的时候双手都有一点发抖。可是瞪大眼睛看上去，心里却凉了半截——拿在手里书不厚，淡蓝色的封面上有两个大字“庄子”，再看下面还有一行小字“上海古籍出版社”。翻开第一页还盖着一个戳，戳上四个字我也认识：“新华书店”。靠！这就是传说中的秘芨吗？

　　日期：2018-06-21 09:45:35
　　006回 质本照朴初，坐忘成樱宁
　　（题记：有心栽花与无心插柳，哪种事件发生的概率更大？其实世上的事情，只有有心栽花才有可能无心插柳。接下来这几回的内容读起来可能比较枯燥无味，因为我用大段文字描写了主人公在修道入门前摸索的经历。如果仅仅从小说的角度，这一段文章可以一笔带过。但是从“丹书”的角度，我还是想尽量介绍的详细一点，使之更接近于现实的可能。喜欢看情节的朋友，可以跳过。）
　　日期：2018-06-21 09:46:05
　　“鲁迅说过，先秦诸子的文章，唯庄子最佳。”风君子不理会我一脸错愕的表情，自说自话。这跟鲁迅又扯上什么关系了？我是越听越糊涂，我越糊涂风君子说的越起劲：“庄子深奥难懂。还好我买的这本书是文白对照的，你要是看不懂可以看后面的白话文翻译。不过我要告诉你哦，翻译的东西有很多是错的，真正的意思需要你自己去领会。我也不指望你把这书本给读透了，只需要看看口诀就可以，划线的地方我已经折起来了……”

　　我翻开这本《庄子》。书已经让风君子翻的很旧，有不少地方还写着歪歪扭扭的“注解”，有些不认识的字上面还标着拼音，一看就知道是风君子的笔迹。更有意思的是原文中有个别地方被打了个叉，然后在下面又写了别的字，看样子是风君子认为是书印错了，自作主张的改过来了。划线的地方已经折好，共有三段：

　　日期：2018-06-21 09:46:33
　　第一段在“人世间”篇中。“颜回曰：‘吾无以进矣，敢问其方。’仲尼曰：‘斋，吾将语若，有心而为之，其易邪？易之者，皋天不宜。’颜回曰：‘回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？’曰：‘是祭祀之斋，非心斋也。’回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”

　　第二段在“大宗师”篇中。“以圣人之道告圣人之才，亦易矣，吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻。朝彻，而后能见独。见独，而后能无古今。无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为樱宁。樱宁也者，樱而后成者也。”

　　日期：2018-06-21 09:46:58
　　第三段也在“大宗师”篇中。“颜回曰：‘回益矣。’仲尼曰：‘何谓也？’曰：‘回忘仁义矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回忘礼乐矣。’曰：‘可矣，犹未也。’他日复见，曰：‘回益矣。’曰：‘何谓也？’曰：‘回坐忘矣。’仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’”
　　我翻书的时候风君子还在一边说话：“你听说过道教三经吗？《老子》叫《道德经》，《庄子》叫《南华经》，《列子》叫《清虚经》。调心，还是庄子比较适用。静坐修行的入门，很多人都讲究从调身开始，然后调息，最后才是调心。我们不是出家弟子，不讲什么仪轨，直接从调心入手，这才是正道……”
　　日期：2018-06-21 09:47:24
　　“姨鬼？”我不得不打断风君子的话：“等等，这是《庄子》吗？怎么你划线的地方有两段都是孔子和颜回的对话？这也算口诀？要不你直接给我一本《论语》得了。”
　　风君子把眼一瞪，想看怪物一样看着我：“要《论语》干什么？孔子的话哪里不对了？从‘心斋’到‘樱宁’，再到‘坐忘’，没什么问题呀？你还没入门就有了门户之见，跟谁学的？各门道法都有自己的口诀，我是懒得编那些顺口溜，庄子文章那么好，不借用可惜了！其实口诀只是一种印证，光有口诀是不行的，还要有心法。你现在要学的心法也很简单，听好了……”