所以，呼吸对于人的生命~远比食物重要。可是因为食物是可见的，外在的。呼吸是不可见的，内在的微观的。所以才不被人所重视吧。
　　这就是人心惟危，道心惟微这两句话的意思了。大凡人民，都以食为天。没有吃的，就危险了。心就开始出现各种不好的思想了。~而道心惟微呢，是说道心要体察微细才能发现，自己的思维、自己的念头、自己的呼吸。都是内观的功夫。这是为王为圣的根本道理。
　　而黑白两道遵循的，就是地和天的道。黑道是吃物质的，不在乎气。白道是吃气的，轻贱物质。而地和天，其实都是一种本源物质（道家叫无极元气）的一种发展和演化。地是天变化来的。比如一团星云，经过了多少万年，形成了一个星球。这就是天演化成地的一个形象的表述。

　　而天这种思维（细微）物质慢慢的累积聚合，变成了地这种结实的星球一样的团块。层层天，层层地，都是这样演化的。那么其实都是无极里面来的。只不过人的眼睛能看的到吗？只有变成了大块的那种有明显视觉的物质，人才能看的到了。而很多物质是看不到的。灰尘，看得到吗？记得北京雾霾的时候，有个人做了个吸尘机吸空气中的雾霾，一个月的时候做了一块灰尘砖。说明空气中很多的灰尘是我们人看不到但真实存在的。就是这种微观的物质 ，慢慢的组成了宏观的人的肉眼可见的物质。而其实是从更更微观的同源物质演化而来的。

　　盘古开天地的传说中，天轻清上浮，地重浊下沉。其实就是这样的一种表象。地是天的集合体。天是地的分化体。地就是天，天就是地。这就是色空不异，而神形同一的道理啦。
　　而在西游记中，孙悟空等这些妖怪徒弟，一摇身，就变成了天上的神仙弟子。这说明什么呢？说明圣道就是王道。是一体的。只不过圣道从天，而王道从地。而人呢，可以超出自己元神所在的层次的下面所有的天地。！这也是黑白两道的道理。
　　黑道是害人的，其实呢，谁都要吃饭，不害人的怎么活呀？想当年佛祖割肉喂鹰，投身饲虎的时候，固然很伟大。可是那是从个体的精神上说。而撇开了个体的精神内涵。佛祖一死，那鹰和虎就一定能活吗？不一定，也许今天吃佛祖的布施饱了，明后天还得挨饿。所以，佛家自己也说了，无相布施。什么意思？你放的不是鱼呀、动物的生。你放的是自己的生。你放的是自己的杀心。这就是无相布施。不然你放了它，也会被别的动物吃，你难道保护它一辈子？就那佛祖来说额，佛祖喂了一只鹰，一只虎，天底下的老虎和老鹰从此也不能说永远不挨饿了，还是要挨饿的。所以佛祖的个人精神伟大。但你要说他救了多少老鹰老虎？没有的事！这只是佛家的方便修行法！什么叫方便法？做什么都可以，保持一颗慈悲心，放生也好，布施也好，帮助人也好，重要的是自己的心，不是帮助的外物，那个外物，你帮助了再多，他也一样死的。上游放下去 ，下游就被别的鱼或者动物给吃掉了。就算没被吃掉。或者冬天冻死了，或者水污染死了。它就是动物，动物有动物的生存状态。跟人是没法比的。所以，佛家是借这些外在事物修心，所以叫方便修行法。！

　　那只要吃食物，就是黑道，就是从于物质之道。就是造业之道呀。就是这么简单的一回事。
　　而如果只修心呢，就会变成偏驳的不在乎身体之道。其实佛家就是这样的，不重视身体。最后涅槃了。
　　而儒家的主张呢，一边造业，一边修行。用修行所得的功德，把造业的业力给化解掉。它不偏颇。
　　所以，白道就是从于气的天呀。黑道就是从于物质。好人还是坏人，神仙还是妖怪，就在从天还是从地这么两种分别里面。
　　其实呢，天就是地的聚合前的微观状态，地就是天的微观的慢慢的聚合。所以天地都从于一源。时空演化罢了。
　　日期：2018-07-11 15:25:47
　　24中庸大解
　　第一章
　　天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
　　喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　致中和，天地位焉，万物育焉。
　　人有性命。性者，性格也。命者，身躯也。天之命，人之性。这一句话已经直接点出讲心物一元的这样一个道理！人的思维就是天的行为！这就是天命之谓人性！
　　人是生活在地上的。天在哪呢？天在微观，在内在，不在宏观和外在。这样才是看到天的根本。人的心脏是怎么跳动的？为什么跳动的？谁推动他去跳动的？谁能说出个根本来？谁都说不出来的。
　　这就是天。
　　人为什么会动，谁也不知道。生命的根本，谁也不知道。大家忙着吃喝玩乐，也就不去管它了。但是真要追究起来，这是一个人类根本就不知道的问题吧？反正我就不太知道！我是吃饱了闲着才来思考这个问题的。
　　那么人的生命本源也不知道。只知道人是从父母交合的精子卵子的交合里面变化出来的。神奇之处就在此。我们科学家为什么不造出一点东西可以交合生育孩子的呢？他们办不到。他们绝对我们做出了一点飞机坦克的高科技就很了不起。~而一个卵子和一个精子的交合就能变成一个婴儿，变成一个儿童，变成一个青少年，最后变成一个老头，这个东西，他们绝对没什么大不了的。因为太常见了!

　　我是一个讲究人。我就偏要思考这些人家不愿意花力气去思考的问题。你说人，怎么就能从精子和卵子的结合就变成了这样一个物体呢？神奇的很啦不是吗？
　　所以，谁也不知道自己是哪里来的。只知道是父母生的。父母养的，吃的五谷杂粮，把这个五行的身躯积累大了。那人的这个精子卵子又是从哪里来的呢？更不知道了。如果勉强要说，是从细微里面变化出来的。可是细微到底是怎么一个变化，为什么就能百分之一百变出来呢？谁也不清楚这个问题。
　　所以，把细微的东西称之为天。把宏大的物质体，称之为地。天不可极其小，地不可及其大。不知道小到最小，分子，原子、中子、夸克、下面还能分化到多小。大到不知道多大，地球，太阳系，银河系，更大的星体，不知道这个外在世界到底又多大。这就只有佛祖那一句话能形容了：叫做“其大无外，其小无内。”因为实在太大，看不到边，太小，看不到底。所以，人是从细微的变化里面生出来的。这个~就是天。！

　　这是中庸开头第一章第一句话的解释。已经在直接探讨天的源头了。
　　第二句，率性之谓道：
　　天的物质造成了人的性格（或者叫思维模式）。而随意的率性呢，就叫做道。什么意思？人的这种性格里面，有它自己的道。所以听从自己的性格，就是一种道。