玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。……不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、……都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献……
　　大家可以看到，至少元始天尊并没有得到什么特殊优待，这也从侧面证明元始天尊不可能是太上老君的师父。假如元始天尊真的是太上老君的师父的话，他得到的优待至少也要比太上老君多一点才是。老师的老师来了，怎么也应该看茶才是，哪能呼来唤去的随便用？这也太让老师没面子了不是？俗话说得好，打狗还要看主人。如果我们把元始天尊定位成太上老君的师兄，那么一切就顺理成章了——自古只看过男人伺候丈母娘的，还没见过哪个男人伺候丈母姨。老师的师兄，辈分倒是挺高的，说到底不也就是个丈母姨？

　　三清说得差不多了，我们再来看四帝。四帝也叫四御，两个称呼是一个意思。我们中国人把皇帝使用的东西叫做“御用物品”，皇帝家的厨房叫“御膳房”，皇帝带兵出征叫“御驾亲征”。带上了一个御字以后不管什么东西都能显得档次提高了不少，有的黑心商家就把二锅头兑上白开水的酒叫做“宫廷御液酒”，卖一百八一杯，还要招一个打工的老太太扮成慈禧太后做服务员。所以，四帝也叫四御，就是四个皇帝的意思。这四个皇帝都是谁？他们分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗（最后这位是女神）。如果我们再认真百度一下会发现，在真正的道教中“四御”并不是最早的说法，最早的说法是“六御”。即玉皇大帝、勾陈天皇大帝、北极大帝、东极太乙救苦天尊、南极长生大帝和后土皇地祗，其中东极太乙救苦天尊又称为“东华大帝”或“青华大帝”，《西游记》中把东华大帝称为东华帝君。六御为什么变成了四御？正统的说法是：为了符合道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。

　　如果我们仔细看看《西游记》中对四御（或说六御）的定位就会发现，其中的东华帝君与正统道教并不相符。在正统道教中，东华帝君也称为太乙救苦天尊，住在东极妙岩宫内。在西游记中，东华帝君是东华帝君，太乙救苦天尊是太乙救苦天尊，根本就不是同一个人。东华帝君住在海岛上，海岛的名字叫“方丈仙山”，太乙救苦天尊住在天上的东极妙岩宫。东华帝君是四御之中唯一的真正出场有戏份的人物，作者为什么要把他写得和正统宗教不相符？我认为，这里的矛盾不可能是作者随意为之，也不是记不清楚搞错了，其中必有深意在内。我认为，作者对东华帝君的错位表述是隐晦地表达一件事：天庭并非从来就是玉帝的掌中之物，天庭以前实行的是共和制，是六御共和，后来玉帝发动政变，天庭的政治变成了玉帝的独裁统治。这次政变的最大受损人就是东华帝君，被玉帝从权力核心赶了出来，从此远离天庭权力圈。

　　有看官可能会大笑：“这可真是索隐派的余毒啊，没有的事也能说出个一二三来。”看官且慢笑我，听我细细说来。

　　不论四帝也好还是六御也罢，我们一开始听到这两个词的时候都感觉有点不可思议：皇帝只能有一个啊，怎么能有好几个？
　　事实上，这是由于我们中国人几千年来已经习惯了皇帝的独裁统治，一个人专治已经成了我们中国人的默认政治制度，所以我们就无法理解多人统治。其实多人统治自古就有，并不是近几年才出现的，古代就有罗马共和国，现在就有中华人民共和国。我们现在实行中国***领导下的多党合作制，不就是一种很先进的多人统治吗？
　　所谓的“六御”其实就是一个由六人组成的最高权力委员会啊。
　　正如同罗马共和国的屋大维野心膨胀要做皇帝一样，六御里的玉皇大天尊也产生了这种心理，他也要做一个说一不二的独裁者。怎么才能做到这一点？还是那句话，枪杆子里面出政权，在托塔天王李靖的帮助下，玉帝成功了。玉帝首先要做的应该是控制最高权力委员会的其他五名成员，迫使他们承认玉帝是唯一的最高领导。这五人的态度怎么样？有的人被迫表示同意，而一个人坚决拒绝了玉帝的要求，这个人就是东华帝君。于是，玉帝剥夺了东华帝君的权力，剥夺了“太乙救苦天尊”这一称号，将东华帝君放逐到了海岛。

　　是什么原因诱发了玉帝的权力欲望？我们都知道，社会是以自然为基础的，社会形态的变化往往由自然环境的变化引起。比如说食品安全的检测标准，随着农药越来越广泛的使用，农药残留的标准必然会越来越宽松。为什么？因为到处都是农药，你把标准订得那么严格有什么用？谁能做到？这就是自然环境对社会形态的影响。玉帝的这次政变也应该是受了自然环境变化的影响，所谓的自然环境的变化主要是东华帝君的工作取得了重大成果。我认为，东华帝君在六人委员会中的分工主要是农业，或者说是种植业，总之就是和植物打交道。（古人有句话叫“东方五行属木”，意思就是东华帝君的分工是农业、种植业。）东华帝君的工作有了重大突破，能够让人长生不老的蟠桃的品质有了重大提升，原来又小又苦的桃变得又大又甜，能够让更多的人实现长生不老的梦想（《天庭日报》在头版头条、《神仙新闻》在黄金时段对这一盛事进行了详细报导）。东华帝君取得这一成绩之后，是不是会有大量的人来拍他的马屁？他的地位是不是也会随之水涨船高？答案是不言而喻的。这样一来，东华帝君的风头可就超过了六人之首的玉帝，玉帝能不生气吗？那么多的桃树在那里，玉帝能不想着霸占吗？所以，玉帝就出手抢夺了。玉帝敢于出手抢夺东华帝君的桃树，一方面是由于桃树的诱惑实在太大，另一方面，东华帝君的实力太弱。自古以来就有一个说法，匹夫无罪，怀璧其罪。意思就是说，一个普通人本来是没有什么罪过的，但是如果他有了过于贵重的物品，那么他也就会有了罪过。换句话就是说，如果没有足够的实力，就算是有了好东西也会让人给抢了去。为什么说东华帝君的实力不足？因为东华帝君是个小孩子，一个未成年人而已，能有多少实力？为什么说东华帝君是个小孩子？这在书中有明确的说法：

　　福如东海寿如山，貌似小童身体健。
　　看到没有？东华帝君就是个小孩子。大家可以想想，一个小孩子拿着十万元的现金在街上走，会不会出现什么令人不愉快的事情?我觉得是很有可能的。东华帝君也是个小孩子，种着那么多让人长生不老的桃树，会不会让别人眼红？玉帝就眼红了。所以他就发动了政变。
　　为什么是东华帝君最为反对玉帝独裁？因为东华帝君也是有私心的啊。东华帝君首先是舍不得自己的桃树，毕竟是自己的一番心血。不过，桃树再好也是身外之物，真正让东华帝君不高兴的是自己的下任领导人的地位。