日期：2017-10-10 14:45:59
　　第35回
　　刚刚读完黛玉的手帕题诗，紧接着作者就回到了《西厢记》。此回黛玉提到的”双文”是主人公莺莺的另外一个名字。作者希望读者能够读懂黛玉诗中多重的含义。
　　黛玉回房，鹦哥模仿黛玉在读《葬花词》，暗示此时的历史节点和《葬花词》那回的节点是一致的，但两处诗所表达的感情和侧重点是不同的。
　　薛蟠和宝钗之间对话是否和宝玉、黛玉吵架之后宝玉赔罪很相似？的确很相似。薛蟠和宝钗与宝玉和黛玉一样，都是兄妹关系，只不过薛家是亲兄妹，宝黛是姑表兄妹。薛家影射清，薛蟠之低俗、宝钗之心机、薛姨妈之貌似周全都是作者对清的暗中贬损，但一定不能忘了，薛家也有崇祯帝的影子，在书中是大明之金，否则，很多的情节是解释不通的。
　　此处再提宝钗之金锁是为了说明，永历朝开始的年代才是作者补天之梦的真正开始的时间。
　　永历朝开始的年代也是书中贾家最为辉煌的时候。白玉为堂金作马的年代，不仅宝钗的金锁要登场，白玉也要登场。白玉钏地位的微妙变化就是作者的暗示：一向服侍王夫人的白玉钏到了宝玉的身边，而且亲尝莲叶羹。
　　宝玉请莺儿给汗巾子打绦子，是为了回接前面蒋玉菡与宝玉互换汗巾子的情节，暗示此回的时间点和上回基本相同。
　　傅家来人看宝玉，是作者向傅山先生致敬。

　　明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗，他拜寿阳五峰山道士郭静中为师，因身着红色道袍，遂号“朱衣道人”，别号“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向清朝屈服。可见，傅山出家并非出自本心，而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。（百度）
　　《红楼梦》中写傅家人势利，一心想结交权贵，正是影射傅山先生对大明的忠贞不二，这就是《红楼梦》的写法。
　　宝钗笑道：“这有什么趣儿，倒不如打个络子把玉络上呢。”一句话提醒了宝玉，便拍手笑道：“倒是姐姐说得是，我就忘了。只是配个什么颜色才好？”宝钗道：“若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”
　　宝玉听说，喜之不尽，一叠声便叫袭人取来金线。

　　大红犯色指的是玉是红色（林红玉），如果配红络子就雷同，不好看。金线配上黑色线（水色）再加上玉珠，暗示玉、水、金合在玉玺之中，宝玉不乐才怪呢。080
　　日期：2017-10-11 13:22:22
　　第36回
　　一开始作者就写到凤姐和王夫人谈论家中丫鬟等家务事，此家务事正是朝廷之事，新朝的开始总是需要做人员安排的，作者以家喻国，十分巧妙。
　　宝钗替袭人做针线，“这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。[蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。“

　　这段话的意思其实是非常明显的。木石姻缘是指的失国之前的大明王朝，金玉姻缘指的是现在南明要收复金恢复大明，本质是一样的。作者怕读者误会将二者割裂开而看不明白，用脂批提醒读者思考。
　　宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”[庚辰眉批：玉兄此论大觉痛快人心。绮园。]袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。[蒙侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。][庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。绮园。]

　　作者从袭人位分升迁谈到袭人回家之事，当然是点醒读者和前面袭人回家情节对看。从回家谈到生死，引出宝玉上面的一段话，才是作者真正想要跟读者说的,那就是作者对生死的看法：不需死而非要死正是沽名钓誉的做法，从而也解释自己为什么假死而逃。虽说崇祯帝写《红楼梦》主要用意是写自己对失国的悔恨和自责，认为大明毁灭,自己是千古罪人，但对大明文臣武将的不得力还是非常地耿耿于怀，难以释然。081