日期：2018-01-17 13:03:01
　　四十二，不要迷信宗教，要思辨理论和修法。
　　笔者见过不少人对宗教一知半解就总拿自己想象出来的去定义，以至于产生的误解就越来越深，宗教是西方人的定义，有一个相关的创始神体系，一本相关 的典籍，一群信众，这就成了宗教。
　　实际上中国传统文化中没有宗教这个概念，更早的巫教为什么不是宗教呢？因为虽然巫教里也有相关的神，但是不具备完整的思想体系，所以只能是宗教的雏形而不是宗教。
　　中国在汉末开始出现国产宗教，道教，表面上看形式上的确是宗教，但是仔细分析却又不是宗教，因为最早的道教只敬天地，天地是自然形成的并没有什么盘古大神，也没有什么造物主，而太上老君，是教法的中兴者，其化身之一就是老子，所以道教的宗教原典就是道德经，也叫德道经，而读过的都知道，这是东方哲学经典，而不是西方圣经那种可以比的，其中半点都没提到什么造物主什么神，而且一切都不是永恒的，而永恒则是道，永恒则不是道，那么就西方上帝而言，有上帝则非道，无上帝才是道。所以道教核心来讲也不是真正的宗教。

　　张陵遵从的就是道德经，供奉的是天帝，敬仰的是老子，那为什么要创教呢？因为汉代的时候，西方的情况已经传播过来，发现宗教这种形式更为有利的传播思想。
　　问题是教门是立起来了，至于怎么立的这个讲过，不太光彩，而进入教门的人却是千差万别，也就是有的人是去救治病，有的人去求吉凶，有的人去求雨，有的人求长生，有的人则是求仙。
　　因其资质不同，分成三个层次，也称教内百传，上等资质的传的就是修仙的法，中等资质的传的是祈雨纳福捉妖的天师，最次等资质传的是治病驱邪遣鬼的茅山道术。
　　在解放前到清代时三教合流，也就是按这三个层次分为上三教，中三教，下三教，三教就是儒释道。

　　所以因为资质不同，认知不同，思想层次不同，上层的就是供天地，中层的就是供三清，下层的就是供玉皇昊天上帝。
　　见过很多罗列道教的神仙这种扯蛋的事不少，神仙体系都是人编造的，你信什么都可以编到这个体系中去，最有名的例子就是关公，民众信关公，关公就编进了神的体系。
　　信什么与他们最终达到的结果有极大的关系，供奉天地者，最终修成天人合一，供三清者，修成报名鬼仙，天神，大力鬼神，供玉皇者，最终修得人间福报。
　　在道教发展最旺盛的时候，五里一亭，十里一观，古代测量路程的标志，走到一亭代表五里路，见一观代表十里路。而这样广大的范围的宗教是如何被灭，以至于到现在一蹶不振的呢？
　　因其被统治阶级利用，汉末还未重视，到了南北朝时，时代的原因，迅速壮大，而到隋唐时尊为国教，这时只是利用初期，直到元和宋代，这两朝是对道教利用得最深的时代，一但受到国家利用，得到香火利益，于是教门之争，信仰之争也就出现了。
　　在历史上有记载的，大凡是修仙的，都不会受统治者利用，哪怕唐代天子都不放在眼里，而修中层的，则攀附权贵，修下层的就找有钱人。
　　所以教门是兴是衰，都是有因缘的，网上有不少人总称，道教是国教，但道教是什么都没搞明白，最多就是几本网络小说看多了，实际上真正的道法，包括珍贵的传承，现在已经极为稀少了。
　　其实就像佛教禅宗一样，根基需要非常成熟的人才能修，真正的道法也是一样，而这种根基的人在目前这个世界上实际太少了，这也是为什么禅宗和修仙在这个时代不兴盛的原因。
　　了解一个宗教，不要去迷惑于外在的信仰表相，不要去理会宗教形式，而要去了解其宗教宗旨，从宗旨和教法中思辨，只有这样才不会盲目迷信。
　　就好似很多高僧也同样研读过道德经，对其理论也赞同，但是对于什么长生不老，什么神通法术却并不认同。为什么不认同，因为神通法术再厉害也逃不过因果，上帝再牛，一样无法超越因果。
　　无论喜欢什么思想体系，认同什么教言，可以怀疑，不要轻易否定，更不要迷信。
　　日期：2018-01-19 12:47:53
　　四十三，为什么说一念天堂一念地狱
　　首先要说明一下，天堂和地狱是存在的，但不是圣经里描述的那种存在，不是一个什么特殊的地方，真正的天堂地狱，不过是感受的形象描述。

　　几乎每个人都做过恶梦，做过美梦，但由于生命还存在，梦始终是有限的，在睡眠周期结束后，梦也就消失了，然则每个生命都有结束的时候，结束的那瞬间睡去后，就再也醒不过来了，这也代表着这个时候你做了恶梦也罢，美梦也罢，也都无法结束了。
　　如果你梦到的是仙境，就身在天堂，如果梦到的是绝境，就身在地狱，所以去天堂还是下地狱，都由你的意识产生的，而这个意识并不是你不想就可以控制得了的，因为人在想什么时，是由自己的欲望催发的，而自己的欲望是由对自我的执着产生的，因为执着于“我”存在，由我的心理身理需求不断放大就成了欲望，当欲望产生后就随之有了想应的意识。
　　意识产生后，在最深层的阿赖耶识里就储存起来，无论是好的坏的，善良的邪恶的，都会丝毫不差的记录进去，这些记录就叫业，传统文化里有句，举头三尺有神明，这个神明并非真有个神明，而是指阿识里的业，只要你做过你想过，无论你承认不承认，都客观存在，因为存在所以形成业力，业力就会潜在的影响和驱动你的意识和行为。
　　恶念积累多了就产生恶行，善念积累多了就产生善行，行为一但发生善恶的业就强化固化，就如一个人，向往的生活就是赌钱，宿醉，然后把妹子，只要有条件就去这么玩，突然之间身患绝症，在床上要死不活时，想赌赌不成，想醉醉不成，想泡妹子也泡不成，这时的身心状态那种痛苦，无法完全表达，而且这种状态中死去，痛苦就一直像恶梦一样延续，因为失去了生命，这个痛苦的恶梦就不可能醒过来，只要一想黄赌醉，就身受地狱里描述的那种痛苦，这样循环重复。

　　所以佛道两家，各种地狱描述就是一种真切的体会，反之，当一个人随时充满了正念，善念，长期堆积后，无论看到什么都是开心的，平静的，没有什么刺激兴奋，没有什么焦躁不安，最后离开人世后，感受到的就是一切美好。
　　假如这两人同住一个病房，同一种病，同时离世，在这个病房空间里就同时出现了天堂地狱，只因人的业不同，所置地方不同。
　　千万不要认为自己做过什么能隐瞒能掩盖，有过错就要忏悔，通过忏悔纠正行为，则清净了业障，忏悔是一切变好的开始，世上总有些人，打死都不忏悔，这就是堕地狱的因。