日期：2016-11-30 12:24:54
　　这一‘恨’，让拓跋嗣看出了崔浩的价值，逐渐刻意提拔；不过这会儿享有政治特权、势力雄厚的鲜卑贵族们仍牢牢地把持着北魏朝政；事实上给崔浩的空间并不大。
　　此时的崔浩一如那个打不死的甄嬛，你给点儿阳光就能灿烂；居然在鲜卑贵族的打压下，生生的挤出了一片天地，直至最后成了能在拓跋嗣接班人问题上发言的大臣。
　　此时形势比人强，拓跋焘刚继位就碰到了柔然南下的糟心事儿，待打退柔然后他更是如上了发条一样，南征北战、东挡西杀；那么拓跋焘势必还得倚仗鲜卑贵族们冲锋陷阵，因而对于运筹帷幄的崔浩，拓跋焘刚继位那段时间，可以说尽管给了高位，但实权并不重。
　　这种情况一直持续到公元439年，这一年北魏四面受敌的状态得到改善；整个北方，除了柔然还时不时的南下骚扰一番外，其他国家都被拓跋焘干灭火了，北方基本上趋于统一。
　　那么这个时候，就有一个问题摆到拓跋焘面前——
　　国家经过长期战争，大体上进入和平时期后，得有个国家样子了。

　　日期：2016-11-30 16:53:21
　　于是拓拔焘开始调整方针，具体的说就是“偃武修文”。
　　这个，崔浩的强项了；史书记载，“左光禄大夫崔浩研精经术，练习制度，凡朝廷礼仪，军国书诏，无不关掌。”
　　换句话说，崔浩对修订制度，奠定框架这类活儿那是相当的得心应手。
　　崔浩给拓跋焘上书，提出要彻底整顿百官阶级品流，分辨他们的姓氏种族的政治主张，并使之付诸实行；《资治通鉴》的原话是“浩欲大整流品，明辨姓族。”
　　这有没有点儿商鞅那个二十级军功封爵制的意思？

　　老实说，这绝对是个得罪人的活儿；而且是把所有的人都得罪的活儿——
　　鲜卑贵族不用说了，由之前的土皇帝转换角色成为国家公务员，难度有多大，或者说他们有多不适应，可想而知。
　　即便是汉族官吏对崔浩也一肚子不满。
　　为什么会这样？
　　答案嘛，就是后面四个字‘明辨姓族’。

　　日期：2016-11-30 22:07:11
　　从前文《乱世三百年—闲话两晋之五胡乱华》开始，有个名词各位兄弟肯定不陌生；这便是：士族。
　　士族分大小，大的如琅琊王氏、太原王氏、陈郡谢氏、谯国桓氏、颍川庾氏，以及崔浩出身的清河崔氏等等吧；在拙文都成出现过。这些门阀大族很牛13，可以牛到改朝换代他们依旧屹立不倒。
　　小的那就更多了，星罗棋布，数不胜数；但是别看小士族数量多，他们可绝没有大士族那种睥睨天下的强大气场；对于时局变化，小士族的态度基本上就是逆来顺受。
　　从西晋‘八王之乱’开始，中原地区长期战事频仍，北方不少士族南迁避祸，比如琅琊王氏的王导；而留在北方的一些士族则有些则进入少数民族政府当官，比如王猛。但是成功者毕竟是少数，大量的小士族开始过上了颠沛流离，居无定所，朝不保夕的日子。
　　等到北魏崛起，朝气蓬勃，大量的小士族开始进入北魏朝廷为官，不为别的，混口饭吃；等到北魏统一北方之后，这些兹要是能活到这会儿的小士族有些官儿已经当的不小了。
　　但是，此时崔浩却要‘明辨姓族’，也就是要让这些官儿，来来来，到组织部门把你的出身报一报。
　　这可就要了这些汉族小士族们的短儿了。
　　日期：2016-12-01 09:38:20

　　这里边儿有两个原因，一是崔浩本身是大士族出身，他这么说，本身就有股子居高临下的味道；二是长期战乱，社会动荡，士庶混杂，族姓难辨。换句话说，出身这事儿本来就是小士族们心中的痛。
　　谁被揭了伤疤都不会高兴。
　　但是，咱们如果翻回头从崔浩的角度看看他推行的‘大整流品，明辨姓族’这件事儿，坦率的说也没什么不对；于公，按照中原王朝的模式把北魏朝廷重新梳理一遍，定编定岗定员，使其快速从奴隶社会中走出来，有利于朝廷长治久安；于私，崔浩自己的强项发挥到极致，实现了治国的政治理想。
　　可是这事儿，得罪的人真的海了去了。史载，“玄（崔浩外甥）止之曰：‘夫创制立事，各有其时；乐为此者，讵有几人宜加三思。’浩不从，由是得罪于众人。”
　　从意识形态上看，北魏一直没能摆脱奴隶社会的烙印——多神崇拜。也是崔浩上书拓跋焘，对国家的意识形态领域进行整顿；这也是个得罪人的活儿，咱们前面说了很多，于此就不再赘述了。
　　日期：2016-12-01 10:33:39

　　再说崔浩的另一个‘实现’目标——平天下。
　　‘天下’是个挺有意思的词儿，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣；崔浩入仕北魏，连续伺候了三代魏主；北魏先生存后发展，把北方政权打了个遍，跟南方也狠狠的干了几仗。
　　看史料这个问题确实挺好玩儿，崔浩在给几任魏主出谋划策，在方向和力度上还是有所区别的；具体地说，向南‘发力’的时候确实不多！即使有那么两次，也都是南军打上门来，崔浩帮着制定个防守反击的计划。
　　因此，有人据此说崔浩‘心向南朝’！对南边儿不论是东晋，还是刘宋都没下狠手。
　　对不对的，各位大胸弟都是有小学毕业证的人，可以自己琢磨。

　　在下不揣冒昧的观点是，崔浩有‘平天下’的心，也在往这上面儿使劲；只是最后功亏一篑了。
　　日期：2016-12-01 11:15:02
　　在解释这个之前，在下觉得有必要先扯几句别的——
　　像崔浩这样的大士族子弟，为什么会选择北魏这个少数民族政权做服务对象；而没有跑到南边儿汉族政权去当官？

　　崔浩家世很厉害，清河崔氏，七宗五姓之一，北方高门弟子；而七宗五姓的根儿在北方。崔浩的家族深耕于北方，祖先也有很多人伺候过少数民族政权。从这个角度说，做为崔氏家族的一员，让崔浩放弃北方的‘根’，跑到人生地不熟的南朝，对于崔浩这种聪明人来说，性价比不高。
　　那么排除了上述家族因素外，在下以为像崔浩这种“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。”的人服务少数民族政权，原因无非两个，一是这个政权既能给他带来利益，二是这个政权能给他施展抱负的机会。至于民族成分这些事儿，老实说在两晋到南北朝那些年，真的不是太大的障碍。
　　那这个不是障碍，那哪个是‘障碍’呢？
　　对崔浩这种读书人来说，其实也简单，俩字：正朔。
　　谁是正朔！？
　　日期：2016-12-01 14:18:50

　　崔浩死于公元450年，死时七旬；那么倒推一下，此公出生应该是在公元380年前后。按380年算，崔浩出生3年后，西晋以来第一场南北大战打响，即前秦对东晋的淝水之战。此战之后，东晋的国祚得以延续，前秦分崩离析。
　　但是，在下以为恐怕在崔浩心中，东晋未必当得起正朔二字！
　　为什么这么说？
　　从淝水之战往前推近百年，公元299年，‘八王之乱’爆发；由于司马皇族之间欲壑难填，相互攻杀，导致中原胡马横行，百姓遭难，生灵涂炭，一塌糊涂。此情此景，做为正朔的代表——司马氏的皇帝，有多少人会真心实意的拥戴他们？
　　如果各位大胸弟愿意的话，再把时间往前推推：司马氏篡魏、曹丕篡汉、曹操挟天子以令诸侯；以及再往前士大夫们开门揖盗迎来西北军阀董卓；皇帝被人捏在手里，玩弄于股掌之上已经两百多年了。
　　对于汉族知识分子来说，什么标准是正朔？
　　标准就是秦皇汉武！

　　表现就是口含天宪，威加海内，万国来朝。
　　那才叫正朔！
　　日期：2016-12-01 15:05:50
　　可是您再看看，自汉献帝往后，汉族政权中除了数得着的几个外（曹丕、司马炎），其余的皇帝，哪个还有君权神授的天子气象？哪个不是可以被操控甚至可以取而代之的普通人？
　　那位说了，你扯这么多，跟崔浩‘平天下’的自我实现有鸡毛关系？
　　您甭急，马上就说到。
　　在下相信，在崔浩心中，肯定有一个Dream——

　　晋失其鹿，天下共逐之；但是，这里边儿有个前提，那就是参与逐鹿的选手得是中原人，换句话说，最好是汉人；大家才会认可。胡人，差点儿意思了就。
　　所以崔浩不遗余力的推动北魏兴儒教、明法理，朝廷从官员品流、制度、文教，甚至意识形态上向中原王朝靠拢，力图使北魏变成一个全方位的中原政权。
　　换句话说，只有这样，你才有‘逐鹿’的资格，有‘平天下’的法理依据。
　　有兄弟可能会说，你扯了半天前提，南边儿的刘宋不用费这劲，前提都符合；崔浩干嘛不去？
　　呵呵！
　　如果您看过前面拓跋焘、刘义隆业绩PK表，您可能就不会这么说了；一方生机勃勃，一方死气沉沉；一方英武豪迈，一方缠绵病榻；一方征战四方，一方同室操戈。
　　让您下注，您买谁赢？