在今天的苗人中，流传着这样一些史诗歌曲，比如，“夏人驱赶我们上高岭，没有田地我们自己砍，没有田地我们自己挖”。再比如《流离迁徙芦笙》中唱到，“我们苗家的天完了，我们不愿意给夏人当奴隶，那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧光了我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流，我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地”，“别人有家，我们苗氏没有家，我们像铁鹞子和燕子去去游荡天涯”。

　　“各个村寨扭成一路，大家朝着一个方向去”，“手拉着手我们去渡河，手拉着手我们翻山越岭”。
　　还有一部分古苗人曾经臣服过古崇国，接受崇族人的殖民统治，但是最终无法忍受崇人，不愿意放弃自己的语言、服装等生活习惯和礼仪，选择了迁离故土，进入山区。这一部分氏族部落，将他们的这段记忆编成史诗歌曲流传下来。
　　“我们讲苗话，夏人要咒，我们吹芦笙，夏人要骂，我们穿麻布衣服，夏人也要乱叨，苗家穿裙子，夏人也要乱造，我们苗家伸不起腰，我们苗家抬不起头啊！”
　　与之相对应的，是龙山文化王湾类型，也就是古崇国人的文化渗透到了南阳盆地的中北部，在淅川、南阳一带留下了几个村社遗址，而且不久后就随着中原的王湾文化演变为二里头文化。这也就意味着，古崇国人的一些氏族定居到了南阳盆地，建立了殖民据点。而这一部分崇国人，试图强迫古苗人改变他们的文化，但终于又引起了古苗人又一轮移民潮。
　　但是并非所有的古苗人都离开南阳盆地南迁，还有不少人留在了故土，他们以南阳盆地、江汉地区常见的一种灌木作为自己族群的名称，这种灌木名称叫做牡荆，又称作楚。

　　人们常用楚来制作刑具，鞭打犯人，如同儿时调皮捣蛋后被父母用来教训我们的小树条一样。所以才有苦楚、痛楚等词，提到楚就意味着疼痛和苦难。
　　所以这些留下来的古苗人，就逐渐被成为楚苗，苗蛮同词，所以楚苗就是楚蛮。这一名称可能反应背后的历史是，古崇国人殖民南阳盆地，把古苗人看作贱民奴隶，一言不合就用荆条（楚条）鞭打，逐渐使楚蛮(苗)成为南阳盆地古苗族群的代称。
　　但这只是猜测，也有其他可能。比如楚生长旺盛，侵入农田，使得这些古苗人深受其苦，而且开垦新的农田也要披荆斩棘，重点砍伐这些楚，从而逐渐将楚作为族名。
　　不管是哪一种原因，总之，这些被中原部落征服而且留在南阳盆地的古苗人，最终有了新的称呼——楚蛮(苗)。
　　从4000年前左右开始，楚蛮生活在南阳、江汉地区，他们的文化继承于石家河文化，又被王湾文化-二里头文化渗透，形成了后石家河文化。到了3600年前左右，楚蛮各部坐看中原大乱，迎来一支中原迁徙来的逃难部落，他们将组合成中原部落为贵族、楚蛮为平民的新方国，这就是楚国的起源。
　　那么，3600年前左右的那场中原大乱，又是怎么一回事呢？
　　待续
　　日期：2016-11-10 11:13:16
　　19. 夏国称霸中原的两场战争
　　3600年前的那场中原大乱，得从4000多年前中原联盟远征宛、汉结束说起。

　　远征三蛮(苗)结束后没几年，禹也年老挂掉了。在禹时代，崇国之所以能够摆脱古虞国，成为中原霸主，除了黄泛区各部落方国的支持、崇国自身的发展壮大外，最重要的因素就是嬴姓各部的支持了。
　　嬴姓各部源自古老的少昊部落，他们在鲁西南，泰山的西麓繁衍生息。在黄河泛滥的时代，他们的领地地势比较高，不用遭受洪水的侵扰。他们和古崇国一样，毗邻黄泛区，但又不在黄泛区内，恰好和古崇国一东一西分布在南黄泛区的两侧。
　　在古崇国协助各部抗洪的同时，嬴姓部落也加入到其中，他们在关键时刻援助受灾部落亟需的粮食，并且在沙洲逐渐淤塞的过程中，从泰山西麓的丘陵地带往西南方的南黄泛区拓殖，最终在豫东南皖西北一带开拓了属于他们的村社殖民据点，和西面古崇国族人的殖民据点相邻。比如商丘地区的葛国、亳州地区的江国、黄国。
　　除了往豫东南和皖西北发展外，嬴姓部落还往东南部的鲁东南、苏北地区发展。古嬴国的贵族征服这些地区的原住民部落（同为夷人，他们的语言文化也相近），建立起嬴姓族人为贵族、原住民为平民的嬴姓方国。邳州地区的徐国、郯城地区的郯国、沂蒙地区的莒国、济宁地区的费国等等。
　　┃有载的嬴姓方国大概位置

　　如此庞大的嬴姓部落群，实力并不逊色于崇国娰姓部落群，所以嬴姓部落的支持，对崇国称霸中原来说非常重要。所以禹才把女儿嫁给古嬴国君主的继承人，嬴益。
　　但是，也正因为嬴姓部落的实力太过于强大，所以在禹死后，古嬴国的君主嬴益就向古崇国发起了挑战，争夺中原联盟首领的地位，也就是后的位子。这个嬴益就是传说记载中的伯益，上古称呼习惯把尊贵的称谓放在名字的前面，不称姓，比如崇伯禹、夏后启、后羿、帝辛、公子小白，这就相当于现在所称呼的，美国总统富兰克林、某国总理鹏、老师腾飞、作家悦。
　　面对这种挑战，禹的儿子启统战己姓、风姓各个部落方国，其中比较著名也是最具实力的三个方国是，昆吾氏、有仍(任)氏、大彭氏。在这些部落方国的支持下，崇国集团勉强压过嬴国集团，中原联盟一分为二，两大集团各自支持各自的首领，为此大打出手。
　　┃崇国及其盟友与嬴姓部落对峙形势图
　　战场主要集中在豫东南和鲁豫交界的地带，这里几乎全部遭遇过洪灾，而后逐渐淤塞成沙洲。等于是旧土地上形成新的土地，旧族群迁走，新族群迁来，成为四姓部落群的领地交界处，最容易因为领土纠纷爆发战争。
　　战争的过程中，启的外甥，也就是益的某个儿子，他的方国——葛国，站在了崇国一方，导致战争很快结束，葛国得以留在原领地上，而亳州地区的江国、黄国被迫往南迁徙，抵达大别山北麓的淮河上游地区。风姓各国夺取了鲁西南巨野泽周边的东平巨野一带，这里是嬴姓部落的北部领地。
　　而古嬴国的君主益最终被崇国俘虏杀死，另有一种说法是益被驱逐流放。不管是哪一种说法，总之，崇国最终得胜，启的后位（王位）得以确定。

　　然而事情并没有到此结束，东面的战争刚刚结束，西面的战火却又将点燃。
　　在关中的中西部，分布着有扈氏部落群，他们是5000年前左右，大地湾部落越过陇山东下，引发关中的中西部部落混战后，形成的部落群。东西羌分化开始，有扈氏就一直处在东羌族群的西部边陲，真正的坐看中原纷争，只管埋头过自己的小日子。
　　然而，也正因为这样，有扈氏避免了像三苗共工氏那样的命运，从而可以专注于部落实力的发展。在三苗联盟被中原连番打压，最终被彻底击败的情况下，有扈氏却一直在壮大，到禹和启的时代，它的实力已经足够排在古崇国和古嬴国之后，成为黄河沿岸部落中的三哥了。