前言
　　任何一个民族的起源，都有一段传奇的神话故事。我们汉族的起源，那是有很多段神话故事组成。像我们这样一个靠文化统治东亚几千年的民族，关于神话故事的著作可谓是浩如烟海，不可胜数。然而，问题来了，如果在大街上随机找人采访一下，中国古代的神话故事书有哪些？我想统计结果中，被人提到最多的一定是《封神演义》和《西游记》。
　　为什么在那么多的神话著作当中，大多数人只能想到《封神演义》或《西游记》呢？那是因为在明朝以前的神话故事，多数以文言文的形式书写，所以受众面自然要小。比如东方朔仿照《山海经》写的《神异经》、《十洲记》。再比如干宝写的《搜神记》、祖冲之写的《述异记》等等。明朝以后这类小说多以白话文的形式出现，比起《铁树记》、《东度记》、《归莲梦》这样的小格局神话小说，《封神演义》就堪称是最系统的史诗级神话大作，所以《封神演义》在我国神话小说里的影响力是非常大的。

　　关于《封神演义》的作者，历来众说纷纭。比较流行的作者有这么几位：陆长庚、陆西星、王世贞、许仲琳。
　　陆长庚是元朝道士，跟《封神演义》成书时间明显不符，而且《封神演义》中有大量剽窃甚至直接抄袭《西游记》的内容，所以这本书的成书时间不可能早于《西游记》，陆长庚可以排除掉。
　　王世贞是明朝官员，他的文学著作传世很多。关于王世贞写《封神演义》的故事中，说他是一夜完成的。这就明显太扯了，别说一夜了，就算一天一夜，能抄一遍的有多少人？所以王世贞也可以排除。顺便说一句，我上小学的时候学过一篇课文，说聂耳小时候上学的时候没钱买课本，开学的时候他就用烟盒自己订成了一本书，然后借同学的课本去抄。下午放学的时候聂耳拿着自己抄完的书给妈妈看，说抄书的各种好处。老师还曾拿这篇课文说事，让我们没事就抄写课文。我从小就不明白，上哪找那么多烟盒去？烟盒怎么裁剪成书？找烟盒订成书需要多长时间？两本课本的内容聂耳是怎么在一天的时间内抄写完成的？如果有人知道，请帮我解惑。

　　接着说这《封神演义》，许仲琳的名字赫然刊印在现存最早版本《封神演义》之上，此书藏于日本内阁文库，其卷二上写着“钟山逸叟许仲琳编辑”。而本书的序言中，一个叫李云翔的人写道：“余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，奸邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。”

　　由此可见，此书的原作者是许仲琳，书被钟伯敬收藏，然后被舒冲甫重金购买，交给李云翔整理排版，删掉前后矛盾之处，去掉负能量内容，有明线有暗线，写的就是坏人的百态，提醒读者看清楚那些奸邪虚伪之人。也就是说，这本神话故事，写的其实就是人。
　　至于陆西星，说他写了《封神演义》至今没有任何的证据。提出这个观点的张政烺先生，所有的论据都难以服众。比如张先生的证据之一，清代《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？
　　这里边，《传奇汇考》说的是不确定作者是不是元朝的陆长庚。张先生首先说这句话错了，“元时”是“明时”的误写，陆长庚就是陆西星。总不能说这句话我们要忽略掉“未知的否？”，硬理解成《封神演义》就是明朝的陆西星写的吧，没道理啊。
　　所以，关于《封神演义》的作者，我们只能根据唯一的孤证认定为许仲琳。
　　说完《封神演义》的作者，咱就得聊聊这本书写了什么。这个问题还是从不同的角度去看，就有不同的答案。
　　我们可以说这是历史小说，作者在开篇甚至直接抄了一段《史记》的内容。我们也可以说这是神话小说，讲的是各种神仙的故事。我们可以说这是讽刺小说，揭露的就是社会的阴暗面，和人心的阴暗面。当然它还是演义小说，写的就是政治、军事那点事。总之呢这部成书于明朝晚期的小说，吸纳了各种小说类型的写作手法和技巧，呈现的是大场面大制作的神话史诗。
　　从内容上讲，无论是商周大战还是众仙斗法，其实归根结底讲的还是 “封神”两个字。在原著中，当神是个苦差事。那些个有修为的人，宁愿去给人间帝王当臣子，都不愿意给玉帝当神仙。为啥呢？在原著中，几乎所有的修仙之人都崇尚自由，上了天庭就意味着不自由。从辈分上讲，鸿钧老祖的辈分最高。他的弟子是太上老君、元始天尊、通天教主三位，这个三个不归玉帝管，个人有个人的山头。这三位大仙的弟子，也不归玉帝管，法力高强的也是各有各的山头。再往下的四代弟子，修炼到一定程度也是肉身成圣，有自己的山头。这是名牌大学毕业的，还有自由修炼的那些，更是各有各的山头。

　　但是中国的统治阶级，自古都是不允许人民自由的。哪怕是神仙，也别想自由。所以姜子牙的封神之旅，其实就是天庭重新制定神仙新秩序的过程。所有的精彩内容，人生的百态，都在这个封神过程里。闲话就撤这么多，来点正经的。
　　日期：2016-03-14 17:53:06

　　第一章、纣王的逆袭
　　一、寂寞空庭春欲晚 梨花满地不开门
　　帝王的逆袭是我国老百姓喜闻乐见的一种故事桥段。在这种观念下，别管历史上是怎么回事，文学作品中总能把皇帝刻画成傀儡逆袭记。比如康熙，好像鳌拜、吴三桂都欺负他一样，这哥俩既然这么想造反，康熙八岁那年他俩为啥不反？但是康熙就这样成了逆袭的典型，鳌拜和吴三桂俩乱臣贼子也给定了性。往上数，唐太宗也成了逆袭的典型。也不知道他哥哥和弟弟怎么都那么坏，就跟他过不去。这要是那样，玄武门死的怎么是李建成和李元吉？老皇上李渊为什么会退位？再往上数别管汉武帝还是秦始皇，都有逆袭的传奇故事存在。反正只要是有名望的帝王，仿佛都在年轻的时候伴随着瓜分皇权的恶势力，老百姓还是比较习惯一人独裁。

　　咱这回说的是《封神演义》，书里的纣王其实也是个典型的逆袭帝王。只不过比起上面那几位，纣王逆袭成功后没干啥好事，所以他的逆袭故事并不深入人心。在原著中，开篇套了一大段《史记》的内容来介绍历史背景，从商朝始祖契一直写到倒数第二代大王帝乙，我们的故事就从帝乙正式开始。
　　帝乙在位，有三个儿子，按照长幼分别是微子启、微子衍、殷受。按说太子爷应该选微子启，微子启这个人物大多数情况下是凑数用的，但是从他参与的事件看来，这是个有正事的人，完全符合当太子的一切素质。而且我国古代帝王选太子除了嫡长子继承制之外，更看重的是继承人是否稳重。别管怎么说，正常的话轮也轮不到殷受。帝乙一直没有立太子，日子就这么过着。一般帝王不立太子，那都是有苦衷的。但凡为这事有苦衷的，最恨的就是大臣劝帝王立太子。当然了，一般懂事的大臣也不会劝皇上立太子，都得说皇上万寿无疆，立太子不着急。敢劝皇上立太子的，那都是很有实力的大臣，这样的大臣真不怎么怕皇上。也有没实力的跟着瞎起哄，这样的多数都被整死了。