《鲜卑逐鹿:北魏道武帝拓跋珪开国风云》
第52节

作者: 溪山龙树
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  日期:2016-02-26 15:16:48
  “汉武帝。”
  “为什么?”“我看武帝之难能可贵不在于其武功,而在于其能安置投降的匈奴。汉匈战争中出现了众多的降汉匈奴人,如何对待和安置就成了摆在汉武帝面前的一个大问题,也自然成为评价汉武帝在的一个重要方面。汉武帝完全可以把他们全部变成奴婢,但实际上并非如此。汉武帝既没有把他们杀掉,也没有把他们变为奴婢,而是进行了妥善安置。政治上,封侯赐邑,择贤而用,并没有搞歧视。这种四海一家的胸怀才是真正的帝王胸怀。从匈奴角度看,这种安置匈奴的办法比大规模的武力讨伐还有效果。这才符合孔子所说的:‘远人不服则修文德以来之,既来之则安之。’”

  “拓跋珪,你好厉害啊。”慕容冲瞪大了眼睛看着他。卫欢也微笑了起来。
  “有个问题,我想问问,就是汉武帝为什么要杀死钩弋夫人?这种杀死自己女人的办法比我们草原部落似乎还野蛮呢。”
  日期:2016-02-26 17:21:00
  “你也许不明白,这汉室江山从面上看是刘姓的天下,其实不是的,背后还有个母系的后族,虽然这个后族也在变,但是王朝的稳固,帝王能否立足行驶号令,后族是至关重要的。我们看刘邦一统天下,但是对吕后一点办法都没有。景帝身后其母亲窦太后一直在影响着,而武帝初年则是母亲王太后,后来则是卫子夫家。铁打的皇帝,流水的皇后。这才是皇室的基本权利格局。所以皇后一族影响非常大。这是传统。但是这个传统又极有可能影响刘姓江山的存在。反过来说,恐怕也难在短时间内取消后族的影响。所以汉武帝就采取另一个非常的措施,完全斩断了后族的影响。同时选择三个忠心耿耿的顾命大臣来辅佐汉昭帝了。”

  “结果怎么样?”慕容冲倒是听着很感兴趣,他完全是听故事的心态了呢。
  “忠心的顾命大臣辅佐汉昭帝,汉室江山不出乱子,又不会有后族的影响,可以说两全其美啊。”
  拓跋珪听完,不觉沉思起来。
  日期:2016-02-26 21:29:16
  “帝王之难,真是常人难以理解啊。”

  卫欢听完拓跋珪的感慨,说道:“汉武帝当年也曾这么说过呢。其实汉武帝何尝不是一个内心柔软的人呢。汉武帝想杀他的乳母,乳母向东方朔求救。东方朔对乳母说: ‘武帝为人狠心而任性,别人替你说情,只有加速他杀你的决心。你在被押离去时,记紧频频回望我,我定会有方法救你。’乳母照著东方朔所教而行。当时东方朔在武帝旁,故意对乳母说:‘你快快离去吧!武帝现在巳经长大了,不会再顾念幼年时你对他的乳育之恩了。’武帝听后心感悲伤,于是放过了他的乳母。”

  “然后常人往往记住了君主的不被理解的举动,而忘记了那些可以被理解的举动。君者,非独主宰天下之意,也是难的意思。君者,难也。”拓跋珪道。
  “这也正是人们为什么会说汉武帝是个暴君,而不是仁德之君的道理。拓跋珪说的真是好极了。”卫欢道。
  日期:2016-02-26 21:58:52
  “那么,如何才能一统天下?”这是拓跋珪的一直难以解决的问题。
  “究其实,还是一个仁字。”
  “何为仁呢?”

  “子曰:‘仁者,爱人。’”。
  “如何做到爱人?”
  “得一。”
  日期:2016-02-26 22:10:58
  “何为得一?”
  “天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下正。”
  “如何得一?”
  “尚力。”

  “何为尚力?”
  “上古竞于道德,当今竞于力气。”
  “如何尚力?”
  日期:2016-02-26 23:42:02
  “重农,重兵,重商,重工,重学,重制。”
  “何为重农?”
  “重农,多产谷物粮食。”
  “如何重兵?”
  “效秦法,奖励耕战。”
  “何为重商?”
  日期:2016-02-27 00:31:21
  “物品必周流天下而万民后足也。”
  “何为重工?”
  “殿堂庙宇,舟船车马,陶瓷丝绸,刀枪剑戟,必出于大匠之手也。”
  “何为重学?”
  “人不学不知义。不知义,则天下乱。代国之亡,根在于此。”

  “何为重制?”
  日期:2016-02-28 21:10:56
  “礼法者,帝王之二制也。得之,可以御天下,失之,则亡天下。圣君临国,必依法治国,必以礼治国。”
  “先生如何教我处理华夷之别?”
  “天下者,天下人之天下也,何来华夷之别?”
  “那么如何华夷无别呢?”

  “华夷同轨,则天下安。”
  “受教了。”
  日期:2016-02-28 21:22:04
  “如何处理君主和亲人之间的关系?”这也是拓跋珪一直非常烦恼的问题。
  “君主与国为亲,除外无亲。”
  “何解?”
  “君者,国之君也,岂有兄弟姐妹、叔伯子侄之君?为君之难也正在此处。”

  “我鲜卑如何才能一统天下?”
  “用汉制。”
  “如何用汉制?”
  日期:2016-02-28 21:33:55
  “舍部落,而建帝国。去分权,而重集权。重伦理,兴儒学。”
  ““如何为帝?”

  ““曲民以伸君,曲君以伸天。”
  “先生不是华夷无别吗?又何来用汉制之说?”
  “汉制,非汉人之制,能一统天下之制也。制如刀斧,谁人不操?”
  “受教了。”拓跋珪深施一礼,又道:“先生一番话解我多日之惑也。”
  “精彩!太精彩!”慕容冲在一旁赞美道。

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