日期：2014-11-06 22:05:05
　　@老夫无奈 72　西游世界武功猜想（1）
　　意犹未尽，还得在武功这个栏目里折腾几下。
　　大圣和镇元子交手，镇元子只是拿着拂尘“耐”了他两三下，就袖子一晃，把师徒五个装了进去，第二天，照着旧路再走一遍。

　　可以说，大圣根本没见过、没听说过这么高明的武功。
　　流沙河畔，大圣对猪头说，没有船，八百里水面的流沙河，根本过不去，咱们这些神仙妖怪，自己飞行还可以，驮不动凡夫俗子唐大和尚。问题是，人家镇元子怎么就能一袖子装下取经大队，飞行一百二十里？镇元子追赶取经队伍，一抬腿就走了一千里，大概而言，即使他们逃了一千里，镇元子也能装着取经队伍飞回五庄观。
　　这功夫，大圣连听说过都没有。
　　三十三回：早被他逼住宝杖，轮开大手，挝住沙僧，挟在左胁下，将右手去马上拿了三藏，脚尖儿钩着行李，张开口，咬着马鬃，使起摄法，把他们一阵风，都拿到莲花洞里，厉声高叫道：“哥哥！这和尚都拿来了！”
　　你看，这位阴角大王，不过是平顶山的二号妖怪，虽然不能把唐僧们装在袖筒子里，却能把唐僧弄得脱离地面，飞行。
　　那么，大圣的授业恩师的功夫高吗？如果高的话，就倾力打造了这么个拿不出手的“齐天大圣”？如果不高的话，怎么就会想到用显示武功，来达到提高本组织政治待遇甚而取玉皇而代之的奇妙主意？

　　如来的功夫，跟乌巢禅师比起来，又如何？乌巢禅师蹲在树杈上，那树就会高会低，让大圣那个会长会短的金箍棒，永远和树的高度保持足够长、足够远的距离，这种功夫，大圣好像也既没有见过，又没有听说过。
　　原因很简单，如果大圣听说过这些武功的话，他肯定知道自己远非对手，那就一定会采取其它应对方案。比如，第二次和镇元子交手，大圣如果不想再试一试的话，他看见镇元子来了，立刻就溜，让镇元子在抓住大圣和唐僧们之间选择；比如，捣了几下乌巢禅师，一见到那树忽高忽低，就知道自己远非敌手，就不会接着捣、来回搅（横着棍子抡）了，大圣是“实地反复检验”之后，才知道自己差得不是一般远。

　　也就是说，这些功夫，如来也不知道，知道的话，他不会不讲给自己寄予厚望的大圣听。
　　如来和镇元子或者乌巢放对，镇元子或者乌巢未必是对手，但谁输谁赢，也不好说，因为，互相不了解，只有打到一定程度，才会露出破绽。
　　问题是，镇元子只是个看园子的，在道教的地位，并不怎么高，隔一段，镇元子就接到听课通知，要到中央党校去接受培训。说明，在道教高层看来，镇元子的能力还需要提高。换言之，道教高层有让镇元提高的硬货。
　　五庄观在西牛贺洲，如来一向把这里当自己的地盘，觉得灵山脚下是西方发达地区，别的地方，都是些野蛮人，可五庄观这个灵山脚下的蓝星第一宝地，却让道教占为己有，如来连玉皇的宝座都敢觊觎，这棵长在自己眼皮底下的人参果树，能不朝思暮想？
　　没听说过镇元子跟谁争这棵树的看护权，也没听说过这里的人参果让谁哄抢过，大圣偷果子成功，还是镇元子有意给的机会。也就是说，某些组织宁愿去招惹玉皇（因为玉皇“至仁”），也不动五庄观的心思。
　　这起码说明一件事，天下任何一个自以为有实力的组织，如果大举来袭的话，镇元子和他领导下的那一帮小斯，足以抵挡得住人家的第一轮全面进攻，直到支援力量赶到五庄观。换言之，道教准备的是：镇元子一个人抵住天下最有战力的帮派里的所有一流高手一起上的首波进攻。

　　毫无疑问，敢于和道教叫板的，普天下只有一家——未必叫板，但是，战争准备越充分，战争就离得越远。
　　从这一点看，也许，镇元子的功夫，不在如来之下，说不定，还高出如来一截。
　　镇元子不过是个看园子的。从前面的分析看，高层的功夫更高些。
　　如来有《三藏》，要到中华卖书；老君炼丹，玉皇根本就离不了，大圣偷吃了老君的丹，玉皇七窍生烟。也就是说，如来是理论型人才，哲学家、头箍制造专家；老君是技术型人才，化学家、兵器打造专家。原来，老君有面子，是因为玉皇重理轻文。

　　我的意思是说，他俩的武功，都不怎么高。
　　老君的武功如果真的很高的话，大圣无论如何，都不会弄他一个倒栽葱。你觉得，大圣能在镇元子没有心理准备、面对面的情况下，弄他一个倒栽葱么？只怕，大圣连袖子也沾不着。