在人类文明的早期阶段，确不存在艺术家雅兴大发而随意挥洒的情形。所有这些先秦礼器都是庙堂之物，其纹饰和造型都在表达某种图腾含义。今天人们看似简单的一件礼器，在那个时代其实是一个巨大的工程，只有在某种宗教意图下才有可能生成。那种把先秦礼器看成古人对美的追求，一味从今人的审美角度上去欣赏一番，夸奖一番，那么文物所传递出来的历史信息将被人为地大打折扣，在学术上就是拾了芝麻丢了西瓜，得不偿失。

　　日期：2014-01-22 10:37:11
　　猪崇拜文化的源头已经非常遥远，遥远得如同一个民族的历史。在年代十分遥远的草原鹿石中，就已经有了野猪的形象，其时猪已经成为游牧民族的一个崇拜对象。
　　鹿石中有箭筒，马，野猪，飞翔的鹿，明显具有图腾意义。草原鹿石通常矗立在大型积石冢前，犹如印第安人的图腾柱。
　　草原鹿石与史书记载的突厥杀人石是不同的，它并非用来代表墓主人生前所杀之人，杀人石也不见有雕刻得如此精细的。
　　虽然阿尔泰游牧文化中还有狼崇拜，有犬戎，有狼突厥，但终究无法与猪崇拜相提并论，因为先秦时代帝王都以猪自称，华夏文明的符号“龙”由猪而来。在华夏文化中，“犬”只会“突”，只有“豕”才会“豪”！

　　野猪在甲骨文中记作“亥”或“豕”，两者原本是同一字，都象形卧躺着的野猪。
　　这“豕”到了金文中，有的已带上了“龙”形，有的还带上了“帝”形，如图：
　　金文豕字
　　古人已经用字形明白地告诉我们，华夏文化中的龙，帝，猪到底是怎样一种关系。
　　象形字亥（豕）也不是在甲骨文金文中才出现的，在4000年前的夏家店文化中就已经存在了。一个巨大的青铜牌饰中有两个眼睛，其实是两个对向的“豕”字，拥有此物的墓主人生前应当拥有“豕”这种称号。
　　夏家店文化距今3500～4000年，为青铜时代早期，最初发现于内蒙古赤峰市夏家店而有此命名。夏家店文化晚于红山文化和小河沿文化，但其间存在继承关系。夏家店文化也是自北而南扩展，愈往南年代愈晚，到晚期就进入中国历史上的夏王朝时期。

　　令人吃惊的是，当猪成为部族首领称号的时候，“易”的观念，即猪鸟互动的观念就随之产生了。到殷墟甲骨文中，这种观念已经是在频繁地表达了。甲骨卜辞中的“亥”字上常常罩着一“乌”（隹）。如此这种豕和隹的组合其所表达的意思是很明白的，就是祈求现世之猪处于祖先乌鸦的庇护之下，这便是“易”的原始本义。
　　特别要指出的是，这种猪鸟互动的观念早在红山文化时代就已经出现，有红山文化玉猪龙为证：
　　山西梁带村西周芮公大墓中的玉猪龙
　　2005年，考古学家在山西梁带村西周芮公大墓中发现了一件红山文化玉猪龙，此物不仅个头大，制作精美，器形也非常典型，当是红山文化传世之物。它可能是通过血缘关系代代传承而来，或者通过征伐兼并，从权力更替中传承下来。
　　看看这个红山文化玉猪龙头上长着什么：
　　猪头上长有鸟翅

　　长在这个玉猪龙头上的不可能是猪耳朵，因为自然界中的野猪耳朵是很小的，如此大的东西只会是鸟翅，这个玉猪龙就是一个猪鸟结合体。
　　那么，此鸟不是乌鸦又会是什么呢？这个猪鸟结合体不是在表达“易”又会是什么呢？
　　而最能说明“易”是女直先民创造的一种文化观念，是猪鸟关系的学说，则是语言，即读音：
　　古代突厥语，古代满洲语和古代蒙古语“嘎哈”(gaahai),既是猪的读音，也是乌鸦的称呼……

　　——猪鸟同名！
　　日期：2014-01-22 10:54:32
　　@信立源2 3097楼 2014-01-21 18:07:24
　　1。凤鸟就是乌鸦，
　　----你这个满族说说，凤鸟怎么就是乌鸦？

　　2。商代的凤鸟都是乌鸦造型。
　　----你这个满族把商代的凤鸟的乌鸦造型的照片传上来好吗？
　　3。由于农耕民族自古没有乌鸦崇拜习俗，
　　----既然自古没有乌鸦崇拜习俗，商朝的凤鸟怎么会是乌鸦造型呢？这不是自相矛盾呢？
　　4。汉人也就说不清凤凰到底何雌何雄，
　　----说不清怎么会凤求凰呢？

　　5。什么样的女人能戴凤冠？你怎么哑巴了？
　　......
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　　65　所有的鸟都是同一种鸟

　　梳理一下三皇五帝，夏商周秦，以及春秋战国时代主要诸侯国的姓氏，有助于我们看清他们是何种民族背景。先秦帝王以及诸侯王的名号有三个方面的共同特征：他们都姓“鹊”，他们都姓“猪”
　　他们都姓“金”，对此有必要分别说明之。
　　三代出土文物中有大量鸟图案或鸟造型器物，显示先秦时代是一个“鸟类”特别繁盛的时代。要注意的是，这些鸟既不是鹤，也不是鹰，更不是鸽，而是“乌”，也就是“鹊”，或曰“燕”，所有这些鸟其实都是同一种鸟，即女直先民的始祖乌鸦。
　　古人似乎把“乌”和“鸦”分开，又相提并论，如《尔雅》：“纯黑而反哺者谓之乌，腹下白，不反哺者谓之鸦。”古人其实是把喜鹊归入乌鸦中，“腹下白”者不是喜鹊又会是什么呢？
　　先秦古籍中的乌鸦有多种名称，如：鵘，鵔，鵕，踆乌（cun），凤鸟，玄鸟等等，但它与“豕”（龙）一样，是权力的符号，为帝王所专有，对此“鵘”字似可以为证，它由“君”+“鸟”组成，君王之鸟也，非一般人可以染指。
　　这种黑鸟还被说成有三只脚，所称的“三足乌”是也。如《淮南子?精神训》：“日中有踆乌”，古人注曰：“中有三足乌”。但不管它有几只脚，仍然是乌鸦，而不是其他什么鸟。这乌鸦既然处太阳中，也就是在天上，代表祖先神灵。应知“三足乌”不是古人的凭空猜想，西周时代以乌鸦造型的青铜礼器确有三只脚的。
　　古籍记载的三皇五帝及夏商周秦先祖的名号五花八门，但只要审之以音，都由“鹊”而来，或者说他们都姓“鹊”，全都是“鸟人”。
　　先看黄帝，《竹书纪年》曰：“黄帝即帝位，神鸟来仪，帝以土气胜，遂以土德王”，又曰：“凤鸟至，帝祭于洛水”。如此这种“神鸟”，“凤鸟”非乌鸦莫属。如果黄帝部族没有鸟祖习俗，就不可能有上述这种记载。
　　《帝王世纪》曰：“黄帝，少皋，颛顼，帝喾，姬姓。”注意这个“姬”，为什么与殷商始祖“契”，周人始祖“稷”读音相同？笔者以为，它们都是“鹊”异写。“姬”由一女一目组成，从造字方式看有“圣母”的意思在里面。
　　《世本》曰：“少皋，黄帝之子，名契，黄帝没，契立，王以金德，号金天氏”。原来黄帝的继位者小儿子“少皋”名叫“契”，与殷人始祖同名。但我们知道商人并没有以这个“金天氏”为自己的始祖，对此只有用鸟祖习俗才能合理解释。