好了，交代清楚这个问题，就明白公孙胜为什么来找晁盖了，这家伙修到一定程度后，觉得时机已经到了，要找一个合适的人辅佐，建功立业。所以他才一头打，一头口里说道：“不识好人。”晁盖见了，叫道：“先生息怒，你来寻晁保正，无非是投斋化缘，他已与了你米，何故嗔怪如此？”那先生哈哈大笑道：“贫道不为酒食钱米而来。我觑得十万贯如同等闲，特地来寻保正，有句话说。叵耐村夫无理，毁骂贫道，因此性发。”

　　觑得十万贯如同等闲，这话说得多大气，人中之龙的本质尽显。“晁盖见说，便邀那先生又到一处小小阁儿内，分宾坐定。晁盖道：“不敢拜问先生高姓?贵乡何处？”那先生答道：“贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识，今有十万贯金珠宝贝，专送与保正，作进见之礼，未知义士肯纳受否？”

　　可见公孙胜是先学武，后来又学了道的，水浒传里面一出场就说自己能呼风唤雨，腾云驾雾的，梁山上恐怕只有此一例，但是前文也说过，梁山是小世界，宋朝是大世界，所以在后面呼风唤雨出来斗法的人就很多了，导致公孙胜也要回去跟罗真人进修才能搞定。
　　日期：2014-10-06 11:29:02
　　正说之间，只见一个人从阁子外抢将入来，劈胸揪住公孙胜说道：“好呀!明有王法，暗有神灵，你如何商量这等的勾当!我听得多时也！”吓得这公孙胜面如土色。
　　孔明在气死周瑜后，又去吊孝，走到江边也有一个人抓住他，说：“你气死周瑜，又来吊孝，明欺东吴无人。”唬得孔明面如土色。这情景是不是很类似？
　　被吓得面如土色，所以说人中之龙也是人，没什么稀奇的。之所以看起来比我们常人高，修身层次不同而已。
　　而后七星聚义取生辰纲，公孙胜一起上了梁山，上了之后呢？他突然回家省亲了。

　　公孙胜为什么突然想家了呢？真的是思乡吗？
　　公孙胜是什么时候回家的呢？他早不走，晚不走，恰恰是梁山好汉劫了法场宋江上山后。而且公孙胜并没有参与劫法场，而是留守山寨的。
　　“第三日，晁盖又体己备个筵席，庆贺宋江父子完聚，忽然感动公孙胜一个念头：思忆老母在蓟州，离家日久，未知如何。众人饮酒之时，只见公孙胜起身对众头领说道：“感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭，暂别众头领三五个月，再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望。”晁盖道：“向日已闻先生所言，令堂在北方无人侍奉，今既如此说时，难以阻当，只是不忍分别。虽然要行，再待来日相送。”公孙胜谢了。当日尽醉方散，各自归房安歇。次日早，就关下排了筵席，与公孙胜饯行。且说公孙胜依旧做云游道士打扮了，腰裹腰包、肚包，背上雌雄宝剑，肩胛上挂着棕笠，手中拿把鳖壳扇，便下山来。众头领接住，就关下筵席，各各把盏送别。饯行已遍，晁盖道：“一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。”公孙胜道：“重蒙列位头领看待许久，小道岂敢失信!回家参过本师真人，安顿了老母，便回山寨。”宋江道：“先生何不将带几个人去，一发就搬取老尊堂上山，早晚也得侍奉。”公孙胜道：“老母平生只爱清幽，吃不得惊，因此不敢取来。家中自有田产山庄，老母自能料理。小道只去省视一遭，便来再得聚义。”宋江道：“既然如此，专听尊命。只望早早降临为幸！”

　　诸君，公孙胜思念母亲，肯定也是真的，但是要离开山寨，还有什么理由比回家看望母亲更正当？尤其是晁盖口中说出，“一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。”
　　而宋江要派几个人跟着去干脆搬家，公孙胜当然不肯，带上几个人且不说监视，如果自己不想回来，那几个带去的人又如何处理？
　　三国演义，因为是基于一个时代的英雄，所以写起来当然就比水浒传的人物层次要高，诸葛亮看刘备，一看就看准了，所以诸葛亮是智慧的化身。
　　公孙胜呢？他找晁盖估计也是基于考察了的，人人都说这个晁盖是个冤大头，不分好歹，投奔他的就留，这个所有人都看起来是冤大头的人，是不是个善良的人呢？
　　于是公孙胜来了，慕名去找晁盖的两个人，一个是人龙，一个是活鬼，赤发鬼刘唐。公孙胜为什么来了又走呢？
　　诸君，如果一个小孩子说，我长大了要成为诸葛亮一样的人，很多长辈在过去都会摇摇头，笑着说，傻孩子，学不来的。这也就是为什么诸葛亮打仗比关羽厉害，关羽是武圣而诸葛亮不是。因为圣人是给后人学习的。而像诸葛亮这样我们普通人是学不到的。公孙胜严格遵守易经的规律，他可没有诸葛亮的智慧，他正在进行的是“九三，终日乾乾”
　　在利见大人之后，这时候还并不稳啊，你能确保自己遇到的就是真明主？你能确定自己遇到的就是真的机会？所以这时候应该怎么做？加倍的小心，战战兢兢。
　　也正是通过一段时间的观察，尤其是宋江上山后，公孙胜发现，梁山未来的走向，将要违背自己的初衷了，所以果断的抽身跑，这是上策。晁盖这样的老实人也还罢了，公孙胜怎么可能和宋江一起混?
　　日期：2014-10-06 12:02:44
　　公孙胜的再次出场，就是在柴进身陷高唐州大牢，宋江一伙要去救人，却遇到了能使妖法的高廉，“却说宋江见折了人马，心中忧闷，和军师吴用商量道：“只这回高廉尚且破不得，倘或别添他处军马，并力来劫，如之奈何？”吴学究道：“我想要破高廉妖法，只除非依我如此如此。若不去请这个人来，柴大官人性命，也是难救。高唐州城子，永不能得。”正是：要除起雾兴云法，须请通天彻地人。”

　　诸君，水浒，西游写呼风唤雨这些法术，通俗小说也写，但是层次的差别就在这里了，水浒可不是为了写法术而写法术啊，这是在铺垫，对比出公孙胜的不同。而且随着小说展开，会发现宋朝类似的能人很多，更别提隐藏起来的公孙胜师父罗真人了。所以光写斗法，有什么看的，现在有电视电脑了，玩游戏怕不比小说精彩得多？
　　“话说当下吴学究对宋公明说道：“要破此法，只除非快教人去蓟州寻取公孙胜来，便可破得。”宋江道：“前番戴宗去了几时，全然打听不着，却那里去寻？”吴用道：“只说蓟州，有管下多少县治、镇市、乡村，他须不曾寻得到。我想公孙胜，他是个清高的人，必然在个名山洞府、大川真境居住。今番教戴宗可去绕蓟州管下县道名山仙境去处，寻觅一遭，不愁不见他。”
　　这一段，明明白白交代公孙胜是跑了，人间蒸发了，派戴宗找了几次，全然打听不着，如果不是后来找到了公孙胜，公孙胜绝对不会陪梁山这帮人玩了。
　　“次日，两个入城来，戴宗扮做主人，李逵扮做仆者。绕城中寻了一日，并无一个认得公孙胜的，两个自回店里歇了。次日，又去城中小街狭巷，寻了一日，绝无消耗。李逵心焦，骂道：“这个乞丐道人，却鸟躲在那里!我若见时，脑揪将去见哥哥。”戴宗说道：“你又来了，若不听我言语，我又教你吃苦。”李逵笑道：“我自这般说耍”