日期：2014-09-01 22:33:52
　　@老夫无奈 50　小白龙：观音同意我杀生
　　对《西游记》的读者来说，大圣大战小白龙，是一个关于吃马变马的故事，观音来了，说明真相，小白龙变成大白马，完事儿；对《西游释厄传》的读者来说，远非吃马变马这么简单。
　　从石猴出世那一刻起，天庭就一直跟一股要用“文斗”的形式，夺取最高权力的政治力量进行持续较量，除了大圣住大牢的五百年里，双方暂时消停以外，一直就纠缠得波谲云诡。
　　如来当着玉皇和天庭的高层，公开表示过：你回去好好练练，真的有能耐的话，就让玉皇去灵山，由你坐龙椅。你瞧，玉皇退二线以后去哪里颐养天年，都安排好了。
　　大圣又闭关修练了五百年。玉皇不会也不可能忘了这个茬儿。
　　西天取经本身，就是一种较量形式。大闹天宫是剽悍版，西天取经是文雅版。不管什么版，都是冲着玉皇的御座去的。
　　实际上，白龙吃马，是天庭和大圣取经路上的第一场正式较量；小白龙打头阵。
　　一方出场的是唯一的主力，一方出场的，是个在自己阵营里根本就不入流的纨绔子弟，更讽刺的是，这条龙在取经队伍里的地位，十分低下，只是用来当脚力使唤的，一般情况下，连个开口说话的权利都没有，别人吃饭，小白龙只能吃草。这个对比本身，对大圣和大圣的恩师而言，就是一个蔑视。和大圣当弼马温、桃园保安，是一个路数：你“下方之物”，我们不是怎么当回事儿。
　　当然，谁都可以说这是信口雌黄，事情原本没有这么复杂。
　　试问：大圣在两界山住大牢，远远听到有人说话，就能判断出是唐僧来了，现在，这师徒俩在那里大哭大闹、骂不绝口，小白龙耳朵没聋，他也不是个傻子，不可能看不出来、听不出来唐僧就是那取经人。可他偏偏就不出来认师父，这又怎么解释？
　　小白龙是故意跟大圣捣蛋：我这个只有资格当畜生的，偏偏要跟大师兄比一比，谁的能力更全面一些。

　　这场较量，大圣力气上赢了，武功上，没有看出什么特别之处，人家小白龙几乎都能应付，至于敌进我退，打得赢就打、打不赢就走，还走得无影无踪，打开雷达也找不到失联客机，这种游击战战术，大圣是输了个稀里哗啦。
　　二神对唐僧和大圣说，这白龙，不是别人，就是观音安排下的取经队伍成员：二位，别急，就在这里等吧，等什么时候观音来了，那白龙就出来认祖归宗了。
　　完全是看笑话的节凑。
　　谁要敢说玉皇的这两个基层官员按了好心，大唐的第一高僧就敢跟谁急。
　　大圣：我这就找观音去！
　　唐僧：“若要去请菩萨，几时才得回来？我贫僧饥寒怎忍！”你瞧，他现在最关心的不是取经，而是自己的肚子，大唐第一高僧，又怕冷又怕饿，还拒绝步行，没有马不往前走。
　　观音来了，大老远就“只见孙行者正在涧边叫骂”，大圣不是骂白龙而是骂观音。大圣觉得，是观音害苦了自己，这紧箍咒，也太坑爹了。大圣现在根本就不知道，观音是奉命行事，那紧箍咒，是如来让他戴着的。
　　白龙从水底一出来，就和大圣吵了起来：你没说一个“唐”字，我不知道是师父来了。还对观音说：我肚子饿了，吃了那白马。

　　观音没有追究白龙假装耳朵聋的恶作剧行为，对一口吞下唐僧的坐骑这种杀生恶行，什么也没说。也就是说，不杀生的政治原则，观音这一次放弃了。观音说过不让白龙为非作歹的话，看来，吃动物、一口吞下活生生的动物，不是为非作歹。
　　大圣是心猿，白龙是意马；心猿和意马，并不是朝一个方向使劲儿。实际上，指望心猿意马变得一心一意，那简直是违反“造化会元功”。
　　在对待白龙和大圣的态度上，观音十分明显地偏向白龙。那么，观音朝哪儿使劲儿？
　　十五回：只听得半空中有人言语道：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”
　　观音事先知道白龙要活吃唐僧的马，甚至，连缰绳、鞍鞯也一口吞下，所以，早就准备好了鞍鞯、马鞭。
　　观音实际上放纵白龙胡作非为。关于怎么解决肚子饿的问题，二师兄和老沙，应该不比小白龙的理解能力差。
　　吴老先生，你能折腾得再狗血一点儿么？