日期：2014-06-28 17:02:02
　　二十八、一下江都
　　八月十五日，隋炀帝从显仁宫出发，正式踏上了他第一次南下江都之行。
　　王弘从江都派来龙舟迎接，由于龙舟很大，只能停泊在黄河之上，八月十八日，隋炀帝乘坐红色小龙船，沿粮运渠道行至洛口（洛水注入黄河之口），这才踏上龙舟。

　　前来迎接隋炀帝的是一支庞大的舰队，舰队共分几个层次的船只：
　　第一就是隋炀帝乘坐的龙舟。龙舟共计四层，高四十五尺，宽五十尺，长二百尺（以开皇尺每尺29.5cm，高13.28m,宽14.75m,长59m）；最高一层设计有供皇帝朝会的正殿、供皇帝休息的内殿、供百官办公的东西朝堂；中间的两层有一百二十间房屋，全部用金子、玉石装饰；最下一层则由宦官们居住。
　　第二级是皇后乘坐的翔螭舟。翔螭舟与龙舟相比规模较小，但设计、装饰与龙舟无异。
　　第三级是水殿级大船。一共有九艘，共三层，这九艘被称为浮景舟，类似陆地上皇帝游玩的行宫，为次于皇后的嫔妃乘坐。
　　第四级是漾彩等舟。这一级别的名目繁多，数量也比较多，主要有漾彩、朱鸟、仓螭、白虎、玄武、飞羽、青凫、凌波、五楼、道场、玄坛、楼船、板鰨、黄蔑等，共计数千艘。这一级别的主要是乘坐贵人、美人、十六院夫人等后宫嫔妃、宫女、诸王、公主、百官、僧尼、道士、外宾等，并装载各种生活必需品的，船为两层。以上四级船只共使用纤夫八万多人，其中拉漾彩以上船只的纤夫，被称作殿脚，全部身穿丝绸衣服。

　　第五级是平乘等级别的船只。这一级别名目也不少，数量也比较多，主要有平乘、青龙、艨艟、艚爰、八棹、艇舸等名目，数量也有数千艘，这类船只主要是乘坐十二卫的禁卫军将士们，并装载兵器、铠甲、营帐等军需物品，由士兵们自己拉纤，不再配备纤夫。
　　整个舰队连绵二百多里，灯火照耀天地，从龙舟出发到最后一条船离开洛口，一共经过了五十天之久。隋炀帝命令左武卫大将军郭衍率领前军，右武卫大将军李景为后军，率领骑兵，负责在两岸上护卫而行，舰队以及两岸官兵总人数在二三十万以上，一路上浩浩荡荡，旌旗招展，漫山遍野，非常壮观。隋炀帝还下令，凡是舰队所经过的州县，五百里之内的百姓均要供应食物，多的，一个州能供应一百大车，全部是山珍海味；后宫美女吃得腻味，临行之际，全都抛弃掩埋掉了。

　　从隋炀帝三月三十日命令王弘等人南下江南，到八月十五日隋炀帝成行，其间不足短短的五个月，但王弘等人却建造了数千艘大船，又安排得如此周密，真可谓是一个奇迹。这虽然说明了当时发达的造船技术，但也更显示出隋朝君臣轻用民力、视百姓为草芥的暴政。
　　平陈后的第二年，江南高智慧等人叛乱，在杨素削平江南叛乱后，隋文帝就任命杨广担任扬州总管，驻扎在江都，从那时起，到开皇十九年杨广以晋王身边回到京师，在这十年间，杨广一直生活在江都，因此，他对江都还是很有感情的。南巡途中，兴致勃勃的他写下了《泛龙舟》：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何处，淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鑑里游。”

　　隋炀帝杨广在即位之初就匆匆南下江南，除了向回到自己心目中的龙兴之地江都外，更主要的目的其实与营建东都洛阳是一致的，那就是要镇抚江南。他组建豪华的舰队，除了自身好大喜功、讲究排场之外，也是为了向江南百姓展示隋帝国的强大实力。
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　　在此期间，隋炀帝主要做了以下几件事情：
　　一是拉拢江南士族。从开皇九年消灭南陈迄今，已过去了十五年，但江南与北方的融合却进展得非常缓慢，相反，这里却一直叛乱不断。自从开皇十年江南大规模叛乱后，隋朝政府对江南更多的是防备，而不是安抚。如，开皇十八年，隋文帝下诏称：“吴越之民沿袭过去的习俗，经常私自修造大船，继而相互集结起来，侵害良善，从此以后，江南百姓拥有三丈以上的大船，全部没收。”对江南情况非常熟悉的隋炀帝，来到江南以后，他首先想到的就是要拉拢江南士族。在他南下之前，陈后主已经去世，但隋炀帝还不忘了带上陈后主的前皇后沈氏，就有联络江南士族感情的意思。到了江都以后，即在大业二年（公元606年），隋炀帝以陈后主的第六女陈婤为贵人，他对陈婤非常宠爱，由此，隋炀帝下诏将流放在外地的陈氏子弟全部召回京师，随才叙用，大业年间，陈氏子弟为卿的5人，郎官4人，郡守之类的7人，县令21人。隋炀帝采取与陈氏皇族联姻的策略，大大加强了隋朝宗室与南陈士族阶层之间的情感纽带。

　　二是安抚江南百姓。大业元年十月二日，隋炀帝下诏：大赦江淮以南地区；免除扬州百姓赋税五年；免除扬州总管范围之内百姓赋税三年。
　　三是颁布劝学诏书。还是在隋炀帝南巡之前，闰七月丙子日，他下达了劝学诏书，他在诏书中称：“君临万民，要以教学为先，移风易俗，全在于此。自从大乱以来，虽然也不时尊崇学术，但往往徒有虚名，致使高官显贵往往是一些不学无术之人，日复一日，朝廷纲纪荡然无存，高雅之道再也看不到了，原因就在于此。朕继承大业以后，决心尊师重道，注重教化。如今四海为一，十步之内就有芳草，难道四海之中竟然没有奇才吗？一些在家闲居以及在学校读书的，只要是学问品行优秀，堪当大任的，要一一上报，朕将越级提拔；如果不愿意为官的，也可根据他们的学识深浅，即便是没有出仕，朝廷也按月发放工资。希望他们能淳淳善诱，培养出更多的人才来，至于国子学堂等更应恢复旧制，加强对学生的教育。”隋炀帝一改其父愚民政策，重视教育，这不能不说是一种进步。

　　四是制定舆服、仪仗制度。大业二年二月一日，在江都的隋炀帝下令尚书令杨素、吏部尚书牛弘、大将军宇文恺、内史侍郎虞世基、礼部侍郎许善心制定舆服制度。又令太府少卿何稠、太府丞云定兴等人负责营造，送到江都。云定兴、阎毗等人原本因是太子杨勇一党而与妻子一同被没为官府奴婢，隋炀帝即位后，大兴土木，听说云定兴此人心灵手巧，就命他负责此事，并以阎毗为朝请郎。何稠博览群书，在接受任务以后，参照各朝制度，提出了很多有益的意见，终于圆满完成了这项任务：天子礼服上画有日月星辰，皮帽上饰有十二块美玉，休闲时，皮帽改戴漆纱帽；皇上的常服；文官的礼帽礼服，以佩玉为饰；五品以上官员供给牛车，车前设帷幔；三公亲王的车上加悬垂的丝质绳网；武官戴头巾，穿军服；三品以上官员配给作仪饰的击杖；设计了完备的天子车马仪仗以及春、夏、季夏、秋、冬五个时节皇帝侍从的车辆；另外规定，一般百姓不得擅自身穿军服。何稠还修造了三万六千个黄麾，在皇帝出行时高举在队列前头，至于其他方面全都足够华丽，令隋炀帝非常满意。为了制作出这些精美的仪仗，隋炀帝下令各郡县上缴羽毛，百姓四处结网扑杀各类禽鸟，只要有羽毛能当装饰的禽鸟走兽，几乎被擒杀殆尽。据说，乌程县有一颗高百尺的大树，大树上有一个鹳巢，百姓想捉住它，却又爬不上去，遂打算砍断大树。鹳雀担心树倒自己的弱子会摔死，就主动拔下自己的羽毛，扔到地上。当时，有人认为是一种祥瑞：“皇帝制造仪仗，而鸟雀自动呈上羽毛。”隋炀帝制造仪仗，动用工匠十万多人，耗费了上亿的金银财帛。每次出巡，隋炀帝盛大的仪仗队浩浩荡荡，绵延二十多里，光彩照人，骇人眼目。这当然有镇抚江南的意思。

　　五是拉拢江南宗教界人士。杨广在扬州总管任上，就十分重视对江南士人的拉拢，如把会稽虞世基、虞世南兄弟引入幕府，就是一例。在此期间，他还效法东晋宰相王导学习吴地方言，极大地消除了江南士人对隋朝的敌视态度。除此而外，他早已认识到了宗教对于统治的巨大作用，开始极力拉拢江南佛教领袖智顗和尚，并拜智顗为师，还设立了四道场，安置自己招徕的道士、和尚们。在这次南下江南期间，隋炀帝在江都广泛接触江南宗教界人士，据《国清百录》记载，他在大业元年九月二十六日，他接见了江南宗教界的高僧们，并命苏威宣布自诏书向大家问候，称高僧为师，自己则谦称为弟子。