我道：“这是我之前准备送朋友的，师兄似乎知道我要追出来的？“少年道：“你追出来的理由够充足，比如你可能听了老板的叙述，知道我这几天都在他的店里等你，或是你发觉与我的谈话并没有结束，准备追出来再续。这都是有可能的。不过我知道你会追出来的原因，是因为我精于数术。”
　　少年微笑了下，道：“命，使也。运，移徙也。你和我的遭遇，是运，而不是命。所以我要等你过来，而且等了好几天。”

　　我被他说的有些愣了，我以前也遇到过算命人，但大多是些江湖人士，讲的多是一些江湖话，这少年之前给我的印象是个医者，现在突然说起了命运，若不是他之前的医术高超，给我留下了深刻印象，否则我必然会认为他是个江湖术士了。
　　大概是我的心境影响了深色，他又道：“你是不是在想，我一个医者，怎么会对数术之学有兴趣？又怎么会为了一次占算的结果，在这里等你几天？”
　　我道：“如果师兄刚才没有帮我那朋友，我肯定会把你当做江湖术士。”
　　他笑了，道：“天有六气，医家将其分为风寒暑湿躁热，地有五行，医家称之为金木水火土。天地相合，谓之运气。你用这个理论行医，它就是救人的医术，你用它占卜命运，它就是指点你命运的占卜之术。既然它是医术时可以救人，又为什么不能指点命运呢？”
　　事实上他的观点我也并不反对，但是因为我想让他说出更深层的理由，所以想了想，道：“这个道理不一样吧？有些东西的作用不就是单一的？”

　　少年道：“是什么呢？手枪可以用来杀人，也可以用来治疗一些腐烂的病痛。原子之类的理论恐怕不用我再为你普及了。你执着于区分善恶，就会被善恶的概念所迷惑，你喜欢用某个标准看待事物，就会被这个标准固化，这就是死角，你被死角困住了，就没法发现新的事物。”
　　我这次没有太多思考，因为我在之前已经想到了另一个问题，我道：“可是五运六气理论不也是死角吗？”
　　少年道：“你理解错了，我说的知识在好坏之间的区分，你眼前看到的这样东西，虽是会变成其他的东西，比如你喜欢吃苹果，其实随着气候和种植方法的变化，苹果已经早已不是你之前知道的那个味道了。五运六气的理论却不同，它是时刻在变化的，它并没有将任何事物固化在一个位置上，风寒暑湿躁热这些是在不停转化的，五行更是变化没有止境的。因此你可以可以在这个变化中，看到很多，你也可以之看到那一点。”

　　我道：“师兄的意思是，我所有的知识、心思都可以融入到五运六气中？”
　　少年道：“你想的太多了，也太复杂了。其实你和我，本身就已经融入到这个变化中来了。大的五运六气，影响咱们这些小的五运六气，而小的五运六气，又在影响大的五运六气。就像我知道你会在，所以在这里等你一样，如果你今天不来，早晚你也会来，这就是大的五运六气的作用。而小的五运六气的作用就是你的一个心思，你的一个想法，你的一个心念。”

　　我听着他的话，闭眼想了想，才道：“心念？”
　　他道：“对，比如你在街上看到一个有着你喜欢的外形的人，此时此刻，你是喜欢这人的外形的，那么如果你去搭讪，你就很可能会与他认识，之后你便可以进一步了解他。但如果你们不合适，那么终将无法在一起。”
　　我道：“这里面也有五运六气的事情吗？”
　　少年道：“对，比如想认识他的欲望、你的审美、你当时的心情、他对你的看法等等，就是小的五运六气。而大的五运六气，就是灾难、大的好运气、国家、家庭等等。”
　　我道：“我还是不明白，如果说这些因素都是决定命运的因素，那么像师兄这种预测，不就是很不容易准确了吗？”
　　少年叹了口气，道：“你还不明白吗？准确与否，就在于此啊。”

　　日期：2011-07-08　16:18:03
　　废除中医是天灾之源？第四十章
　　　我被少年的话弄得有些思维混乱，虽然我知道五运六气可以推算出瘟疫出现的年份，但事实上这种推算，时常会不准确。
　　而说用五运六气推算我会出现在这里，简直已经让我无法相信了。何况一切推算占卜的最大障碍便是推算者自己参与其中……
　　少年见我不说话，便将木剑递给了我，道：“如果没有这把木剑，你就不会追出来吗？”

　　我接过木剑，想了想，道：“不会，因为我还有其他东西可以送给你。”
　　少年道：“你错了，就像我之前说的，我知道你会追出来，是因为我精于数术，而我之前又说过，五运六气是可以推算出你会出来追问的。你现在明白了吗？”
　　我道：“可是五运六气不是推算某年运气的么？”
　　少年道：“五运是金木水火土，六气是风寒暑湿躁热。即使没有这个推算法，世界一样可以用这套系统去观察，你说的那种推算，只是千年前人们对五运六气的认识。千年后，人的思维已经变化，我们已经不是当时所谓的人了。”
　　少年说道这里，似乎心里想起了什么，沉默了一阵，又道：“你看到史书上对一些人的记载，会不会觉得你无法理解这人为什么会这样做？你看到古人的行为，会不会觉得非常不符合逻辑？”

　　我道：“有时候会，不过千年前的一些圣贤所留下的经典，到现在还不是一样可用吗？比如黄帝内经，不是一样可用吗？”
　　少年道：“因为他们是圣贤，而不是人。你忘了，内经中对这些圣贤的叙述中，详细描述了他们的生活习惯与规律。你觉得那是人可以做到的吗？”
　　少年说完，没有再说话，而是看着我。
　　我仔细回想了一下内经的内容，内经中记载过四种超乎常人的人，分别被称之为真人、至人、圣人、贤人。
　　其中对贤人的描述是有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古协议于道，亦可使益寿而有极时。
　　其中的分辨星辰、四时还好说，至于逆从阴阳、象似日月，法则天地。对于常人来说，几乎是不可能的。因为我们虽然可以明白其中的道理，但如果用我们的思维逻辑去限制我们的行为，让我们完全做到这些，几乎是不可能的。因为作为常人来说，必然会有欲望，这样一来就会去做与这些道理相悖的事情，之后就会引起一连串连锁反应。

　　我在想这些时，少年一直在看着我，我想完，深深出了口气，道：“师兄，我想知道，你的境界，这些道理我虽然知道，我一直没有深想过。你现在将我的思路引了过来，就像一个长者在等走在他后面的晚辈一样。那么我想知道。你走到了哪里？又要去哪里？你的动力又是什么？”
　　事实上我这话也是对少年的一种质疑，因为他说的固然有理，但已经接近哲学了，让我没法在现实中找到一个突破口。而且他所讲的内容，已经颠覆了我部分世界观。
　　所以我的本心其实是想听完他的论述后，将之反驳。
　　少年道：“先说动力吧，也就是缘起。中医将情绪分成七种，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。而其中的喜、怒、思、悲、恐又被称作五种原始的情绪，理论上来讲，惊和忧虽然也很强大，但是它们毕竟源于其他五种情绪，随意并不在五种原本的情绪之中。而我最初的动力，就是恐。”
　　少年说到这，看着我，道：“这里说话太闹了，咱们换个地方吧？”
　　我道：“这里附近好像都是餐馆之类的，没有太安静的地方。”
　　少年指了指道观，道：“咱们进去说吧。”

　　少年和我买了票，边说边往道观的最深处走去。这道观建在市区，却因为建筑设计的缘故，屏蔽了大部分杂音，所以在道观内，十分幽静。
　　我和少年找了个种着银杏树的小院，在台阶上坐下来，继续我们的谈话。