重要的是昆山、首山、大河这些附加属性。
　　这种对于“血统渊源”近乎变态的贵族偏执决定了无名无姓之人是不具备著书立说的资格的。
　　一般人只能通过解释名人留下的相关书籍来阐述自己的观点。
　　而在这种情况下，大家读书都是熟背先贤书籍，而后以此为根基阐述自己的观点。
　　两三百年前，即便是老子、孔子这些大贤，他们活着的时候也是不会自己写书的，他们通常是整理先贤留下的书籍，真的想要留下自己的著作，也不会是自己动手写，而是自己口述，让弟子门人去记录整理。
　　即便是记录整理的东西，在他们本人活着的时候也不能当成是书籍让人传颂。
　　如今，虽然礼乐制度进一步崩坏，写书的门槛低了很多，但像鞠子洲这样自己一次独立写出几万字的长篇调查报告的人是不存在的。
　　嬴政用此时流行的通读的读法来读《邯郸调查》，本身也就是因为在实践里证实了《邯郸调查》的真实性，这才真正重视，想要彻底理解这本书。
　　他死磕《邯郸调查》的行为让鞠子洲大感头痛，也让几名儒生对鞠子洲的意见越发大了。
　　——儒生们是趁嬴政微末之际前来投效的第一批知识分子，按他们的计划，嬴政应该对他们无比热情，不说解衣衣之，推食食之，也该是同榻而眠，执弟子礼。
　　但什么都没有。
　　能够自由出入嬴政房间的人只有鞠子洲这个名不见经传的妖艳贱货。
　　儒生们原以为这没有什么，毕竟谁还没有个男朋友。

　　但嬴政嘴里的“师兄”和他实际行动里的抱着《邯郸调查》不放手却着实令儒生们火冒三丈。
　　撬儒门的墙角，你算老几？
　　“没有”听到鞠子洲的问题，陈河轻蔑笑了笑：“鞠小兄，那几个酸儒怎比得上你在君子政心中的地位！”
　　鞠子洲叹气：“那行吧，我过去看看，陈兄你帮我喂一下这只狸奴。”
　　“好嘞，你快去吧，休教君子久等。”
　　鞠子洲慢慢回到客舍里安排的独立房间，嬴政此时正跪坐在主席，双手持拿一卷帛书。
　　他身旁的客席上，六名年轻的儒人跽坐，似在等待。
　　“有客人啊。”鞠子洲挑眉，眼前一亮，心说你终于肯接触儒家学问了：“阿政，你有问题可以先向几位先生请教请教啊！”
　　儒生们闻言脸上一黑。
　　下马威！
　　为首的儒生很是愤慨。
　　他觉得，鞠子洲说这句话是在宣示主权，是在给自己等人一个下马威！
　　六名儒生虽然生气，但却还是老老实实的起身见礼。
　　儒人，是百家之中最为看重礼数的存在，他们内部，失礼是一种大过。

　　“鞠朋友，我等六人，乃为自燕国而来的士人，宗颜子，师承田子无矩，不知道鞠朋友是哪一家哪一脉的士人？”为首的儒人开口询问。
　　这群儒人投来投嬴政已有数日，但与鞠子洲的正式交流，今日还是第一次。
　　鞠子洲点了点头，表示自己知道对方乃是颜子儒，随便拱手回礼道：“我故旧曾在孙淹门下学文，宗老庄。”
　　儒人皱了皱眉。

　　似鞠子洲这般对自己恩师直呼其名的人，现如今是很少见的。
　　果然是无礼之人！
　　儒人们眉宇之间顿时有了几分轻蔑。
　　“原来是道家的师弟，无怪乎如此洒脱不羁，藐视礼法。”儒人点了点头，暗讽一句，说道：“不知道师弟本经是何经？令宗师授予君子政的，又是何经？”

　　鞠子洲笑了笑：“师兄谬赞了。在下读书时候，选了本经《德道》，不过甚少研读，如今更是已经弃经四年，秦政也并未跟随孙淹学道。”
　　《德道》经，其实就是道德经。
　　鞠子洲没有承认任何师徒关系，只是借用道家的名头行事而已。
　　嬴政跪坐于主席之上，饶有兴致看着鞠子洲与儒人对话。
　　他其实一直都很想多了解鞠子洲一些，之前，他甚至不知道鞠子洲的师父是谁，现在……嬴政想了想，觉得自己似乎依旧不知道鞠子洲的师父是谁。

　　故旧，这个词代表的意思是：过去是，而现在并不是。
　　且，鞠子洲只是说自己在孙淹门下学文，并没有说自己拜师孙淹。
　　嬴政跟鞠子洲相处数月，对于他讲话相对严谨的特点很是清楚。
　　“哦，鞠师弟已经出师了吗？”儒人轻飘飘问道：“师兄我像你这么大的时候，可还在学经！”
　　“人各有志嘛。”鞠子洲笑了笑，并不理会儒生的挑衅，而是在嬴政身旁跪坐下来：“诸位师兄请坐”
　　儒生皱了皱眉，六人对视一番，跪坐下来。
　　“阿政，你有什么困惑，不妨说出来，请教一下诸位儒门师兄。”
　　嬴政皱了皱眉，点头称是：“那就有劳诸位师兄了。”
　　说着，他起身走到中场，朝众人一礼，跪坐下来，问道：“师兄，我知道赵国，人有贫富之差距，赵王与赵各贵族之间有利益之分歧，高级游侠与底层游侠之间有天渊之鸿沟。”
　　“那么，为什么会产生这些差距呢？这些日子我想了很多，土地、爵位、财富我都想过，然而始终无法明白。”
　　“他们之间的关系为何会牢固到如此地步？即便有利益之分歧，也无法将关系斩断。”
　　“明明是可以互相转化的一个职业，却为什么高级与底层之间有如此大的鸿沟？”
　　“请师兄教我。”嬴政说完俯身一礼。
　　六名儒生相互对视，各自都有些诧异。
　　嬴政是一个不满十岁的孺子，他们本以为，嬴政即便聪慧，但也不过是个孩子，所会问的问题，也应该只是孩子关心的那些，出格一些也无非就是吃喝玩乐。
　　但现在嬴政的问题显然已经不是一个孩子应该可以问出的问题。
　　儒生们惊诧之余，也有些重视。
　　因为。嬴政能够问出这样的问题，说明他是一个聪慧的人，而且极其关心民生。
　　这样聪慧的孩子教起来才轻松。
　　这样关心民生的孩子才更适合儒家学问。
　　沉吟片刻，一位儒生越众而出。
　　他起身，走到嬴政面前，与他面对面跪坐下来，微微弓身一礼，说道：“教。”
　　嬴政躬身：“请赐教。”
　　“子孔子曰：周有大赉，善人是富。”儒生缓缓开口：“人固有德不齐者。善德者，虽邻人而自爱之也；非善德者，虽父母而犹恨之也。”
　　“有邻人爱之者，与父母恨之者立于人世间，则邻人爱之者可以累财货，积田土。”
　　“而父母恨之者，可以溃千金，败产业。”
　　“于是邻居人爱之者富，于是父母恨之者穷。”
　　“于是善德者富，非善德者穷。”
　　“此，所以赵人有贫富者也！”儒生继续说道：“赵非德邦，而赵王与赵各贵族有得之不齐者也。德高者，以仁义为利，德下者，以财货为利，这正是赵王与赵各贵族有利益分歧的原因啊。”
　　“游侠亦有大小之分，大侠者，爱名声胜过爱财宝，行事以仁义为准则，不义之事不为；而小侠爱财宝，胜过爱名声，道德卑下，隳突七国，所求，不过是钱财而已。”