不过因为这个“大雁”，还闹出不少搞笑的事来。要知道大雁毕竟是飞在天上的高级动物，一般人想要扑捉十分不易，曾经有的民家因为终年打不到一只雁，几乎都耽误了儿女的婚期。有鉴于此，魏晋时经过官府、社会和玄、道、儒、释等各界名流的集体讨论，决定可以用“鹅”来代替。这条法令一出，估计大雁一族要“亦矣歌”，而呆头鹅却得“常戚戚”了。

　　“冯管事好急才，竟连这么久的礼单都记得一清二楚，袁公府中，真可为遍地英杰。”
　　在自家郎主面前受到赞扬，可比私下里说上一万句，冯桐极为得意，再看徐佑也变得顺眼多了，起码没之前那么厌恶了。
　　袁阶皱眉道：“七郎，要是按照原礼单退还，恐怕有些东西今天置备不齐……”不说别的，就是大雁，这个时节去哪里找？
　　“不用这么麻烦，”徐佑笑道：“除去钱币，其他东西折价五十万，共计一百万钱，这样大家都方便许多。”
　　一万钱大概可买一百五十石至二百石谷，抑或七只羊、10匹绢布和兑换一两黄金，徐佑开的价，其实是低了的。这倒不是他害羞脸嫩，不敢狮子大开口，而是深思熟虑之后做的决定，要是现在有官身士籍，就是千万钱也可以拿了就走。但他的身份只是个齐民，处在社会的最底层，要是随身带着巨资，到了钱塘那种人生地不熟的地方，不仅太过招摇，而且极易招惹各种祸事。所以，不多不少，百万钱恰到好处，既可以满足当下的基本需求，也可以为日后的谋划攒下本金。

　　只要有本金在手，曾经纵横商海的徐佑，根本不惧怕任何艰难险阻。归根结底，不管是古代还是现代，社会的本质没有发生根本性的变化，一理通百理明，做人、做事、做生意都是如此！
　　“我岂能占你的便宜！”
　　袁阶这点风度还是有的，对冯桐道：“去支取一百五十万钱，备好牛车，等七郎动身去钱塘时，直接送到座舟之上。”
　　既然袁阶非要多给五十万，徐佑也没有拒绝，笑着答了谢。钱财之事议定，袁阶不欲耽搁，让冯桐去取来婚书，又转头望着徐佑，道：“你的婚书可曾随身带着？”

　　其时婚书一式两份，男方女方各留一份，徐佑摇头道：“那夜突逢大难，一应物什尽毁于大火之中，什么都不曾带出。”
　　虽说退婚要收回婚书，但实在没有也无关紧要，重要的不是通婚书，而是退婚书。等冯桐取来一个木函，袁阶让他转交于徐佑，道：“打开来看看，是不是这个？”
　　木函用黄杨木制成，函长一尺二寸，宽一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内宽八分，这是装婚书的木函规定的尺寸，不能有丝毫错失。等木函盖好後，在正中心做出三道路子，然后以五色线缚紧，才算正式完工。
　　徐佑打量着手中的木函，心中无井无波，伸手解开五色线，掀起盖子，看到里面放着的婚书。婚书须用好纸，以隶书写，不过这个时代的隶书既不是八分书，也不是汉隶，而是后世所指的楷书。
　　他略一扫过，见字迹刚柔拙巧，气韵生动，心中咯噔一下，口中咦了一声。袁阶奇道：“怎么了？”

　　“没事，只是猛然见到此物，心中有感罢了。”
　　徐佑支吾一句，定睛看去，只见上面写道：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。”
　　这是正书，有男方的通婚书，和女方的答婚书，不过虚话套话而已，有固定的格式。其外还有别纸，分别记录男女双方的真实情况，要写明往上三辈的姓名、郡望、官职等等，越详尽越好，比后世的人口普查可要严谨许多倍。
　　徐佑合上盖子，递还给冯桐，道：“正是婚书不假，请冯管事准备纸笔，我来写退婚书即可。”
　　冯桐没想到事情进行的如此顺利，顿时眉开眼笑，忙去备好纸笔桌案，在一边研墨，斜眼乜着徐佑，暗道：听闻徐家七郎摸刀枪的多，摸笔杆的少，不定写出什么样的丑字来，我可要好好瞧着，还能到三娘面前当做笑话说给她听。
　　袁佑同样奇怪，他可是见过徐佑书法的，那是徐府派人来求亲之后，他辗转要到了徐佑的习作，那一手小儿涂鸦的字迹，可是让他犹豫了好久。要不是因为那件事迫在眉睫，又觉得多一个徐氏这样的武力强宗做奥援，会让家族在未来有所依仗，又如何会答应这门亲事？

　　想到这退婚书说不定还得给主上过目，字迹太丑难免君前失仪，袁阶劝道：“七郎，你病体初愈，腕力不足，不如由府中书吏代笔，你签字画押即可。”
　　徐佑轻笑道：“不碍事！”然后提笔凝神，闭目沉思，等再睁开眼，身上气质为之一变，下笔如走银蛇，满纸退婚词，一蹴而就：
　　“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是冤家，故来相对。既以二心不同，难归一意，会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高宫之主，一别两宽，各生欢喜。”
　　等签上名字，按下指印，徐佑在冯桐端来的铜盆里洗了手，微微笑道：“不能跟袁府结亲，是在下的福薄，祝三娘早日觅得佳婿，菽水承欢，琴瑟百年。”
　　《礼记?檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”这是菽水承欢的出处，袁阶已经来不及思索徐佑是不是在五经中通了《礼》这一经，否则怎么信手拈来，尽是《礼记》中的典故，而是神色凝重的望着那张退婚书，眼中满是惊讶之色。
　　就是冯桐，也在一旁张大了嘴巴，一副见了鬼的表情。他虽然不是袁阶那样的大家，可经常在书房伺候笔墨，这点见识还是有的，徐佑的字，说不上哪里好，可就是看在眼中，只有两个字：

　　惊艳！
　　魏晋书法上承汉之余绪，下规隋唐之技法，开两宋之意，启元明之态，促清民之朴，又极富创造活力，是中国书法史上的一次里程碑。并且在书体演变上，更是篆隶真行草诸体咸备、俱臻完善的一代，其中最负盛名的，莫过于钟繇和王羲之。
　　钟繇是三国时人，开创了由隶书逐渐到楷书的转变过程，而王羲之的大名更是无人不知，号称书圣，在他的手中，才真正将楷书发扬光大。王羲之的小楷代表作《黄庭经》《乐毅论》等，笔势流丽，神采焕发，尤其《乐毅论》更被称为“正书第一”。
　　但问题在于，徐佑穿越来的这个时代，琅琊王氏已经在五胡之乱中遭遇了灭族之祸，小小的蝴蝶都能引起一场千里外的龙卷风，何况这样大的变故？
　　也就是说，在这个时空里，无论是南楚，还是北魏，都没有王羲之这个人！而徐佑刚才看通婚书时之所以咦了一声，正是因为婚书的楷书字体竟然还是两百年前从钟繇演化而来的并不是很成熟的半隶半楷的结构。
　　众所周知，隶书最典型的用笔是波挑，其形态以蚕头雁尾为特征。这份通婚书大部分波画、挑画的收笔与汉隶没有多少区别，但起笔却用楷法，改逆入为切入，变蚕头形成斜方形。这样一来，波画为中间平两头翘，俨如一叶小舟。竖撇的起笔亦顺锋斜切，却是楷书的写法。而钩画有的像隶书，有的像楷书。点也很有特色，均为三角形，多为方笔，撇、捺、钩多取圆势。