第三，启夺了伯益的位置后为什么要隐瞒自己的出生？按史记上讲的，他完全可以正当以继承者的登位，但是启却编造出了一出，他母亲天天望夫回来，望成了一块石头，自己是从石头里崩出来的，恐怕后世小说里孙猴子从石头里蹦出来就以此为原型，为什么启要编这么一出搞笑的明显的慌言呢？
　　因此三处疑点，可以大胆推测，启根本不是二禹的后人，这一点禹其实是非常清楚的，二禹三过家门不入，然后就有了一个大胖小子，大家都不说破，但是大家心里都清楚。
　　因此二禹不传位于启就解释得通了，而且启凭借其母族的力量与伯益交战后，夺得大位，为什么要编造其母亲变成了望夫石，自己又是从石头里蹦出来的，也就解释得通了，因为这么一编就没有人去追究他生父是谁了，果然到如今也没办法考证出来其生父的真实身份。
　　虽然启夺了天下共主之位，但 是威望和权势已经大不如前，虽然建立了夏朝，这个一直以来都有争议，有的认为夏不过就是周人编的，夏也就是部落而已。
　　然而几近年却出现了另一个被极少人知道的考古事件，完全证实了夏文明的存在，只不过目前并没有大量的宣传。
　　日期：2020-07-12 17:45:24
　　时间暂时到2002年左右，贵州省，有一部分很神秘的人，他们叫水书先生是世代相传的水书，只有水书先生能读水书的文字，而这一年，水书先生们将水书，承交给了国家。
　　水书原本并没受到太大的重视，然而在二里头遗址出土的陶片上也有一些并非甲骨文的古文字，由于陶片数量不多，并不能直接定义为文字，直到将这些陶片上的古文字交给水书先生们看了后。
　　令人惊奇的事发生了，水书先生们竟然可以读懂其中百分之八十的字符内容。
　　此为二里头遗址出土的陶片文字。

　　不仅如此，专家们结合两者后认定，水书就是失传了三千多年的连山易。
　　在关于易的记载里是这样的，夏朝之前是只有八卦而没有易经的，夏朝的官方创造了连山易，商朝的官方创造了龟藏易，周朝的官方创造了周易，此三易合为易经，而在水书面世之前，大都认为连山易已经失传了。
　　就此几个证据可以作如下证明：一，二里头的陶片文字就是夏朝文字。
　　二，在甲骨文之前中国就有成体系的古文字，水书。
　　三，有水书和连山易作证，二里头就是夏朝时一个城市的遗址。

　　中国的文字史提前到了四千年左右，证据充分 ，可惜的是夏都还未挖到，所以证据还不充分，而中中的学术界也并没有真正公开宣传，看看网上那些天天苏美尔，巴比伦，造假历史吹得头头是道。
　　中华真正的文字活化石，夏代的水书，有多少人知道，远的不说，就说土民心实，讲了一大堆的活化石，俗语，真正的夏文明由水书证明，水书在贵州，这才是真正的活化石，明白吗？
　　日期：2020-07-13 00:22:38
　　如果对历史和考古有所了解的话，一定对一个谜团有兴趣，那就是为什么商的记载里并没有夏朝存在。
　　在商的记载里有禹，但却没有夏，禹的考古和文字记载都是齐全的，但禹之后的启创造的时代却只字未提，这让很多历史学家头疼。
　　原因就在于他们一直迷信于。禹传子，家天下的，史诗级慌言，他们迷信于夏王朝在商王朝之前，迷信 于儒生编造的一个世系体系。
　　其实商王朝的前身商部落从二禹治水时就存在了.
　　在美洲发现了甲骨文的消息相信不少人也知道，而且有所解读：

　　墨西哥奥尔梅克发掘出的16个玉雕和6个刻有汉字的玉圭，玉圭上的汉字现已被破译出来，第一块上刻有“俎娀茧翟”。茧翟是有娀氏的长女，殷商的祖先。第二块上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黄帝的曾孙，也是殷商的一位祖先。第三块上刻有“亚俎司多月，蚩尤多，瞒，并”，是祭祀少昊，尤，先祖多妇，相士和王亥等人的。
　　由此可以断定商部落的历史可以推到黄帝和蚩尤那个年代。
　　那么我们可以理一下情况 ：夏王朝的建立，是在启用武力战胜伯益后得到，禹是天下共主，在禹统治时期，商部落是臣服于禹的，所以商的记载里有禹，而禹的真正传人是伯益，所以启打败伯益自封为王，商部落并不承认其继承权。
　　这就类似于我们知道汉朝的历史是西汉和东汉，但不会把刘备建立的蜀汉算进去，虽然刘备自封是汉昭烈帝，但是只会把他归于东汉三国之一，不能归于东汉之后的又一个汉朝。
　　简单的讲，商在夏的眼里是不归服之臣，夏在商的眼里就是反贼，所以商伐夏从某种意义上讲，就是在拔乱反正。
　　这里要明白一点，商部落远远早于夏，但是当启夺位后建立夏朝时，商部落也同时建立了商朝，两朝是并立的，那么为什么人们总认为夏是第一王朝而商是第二王朝呢？因为考古出土的殷墟并不是商朝最早的都城，年代上无形中将商王朝的历史拉短了。

　　日期：2020-07-13 12:06:15
　　殷墟是商代最后一个都城，到了武王伐纣时殷已荒芜，都城已向朝歌转移，但问题是商为什么要迁都到殷墟，有学者提到过根据殷墟的年代和地理物产，应该是方便与夏发生战争的考虑。
　　因为河南有铜矿，可以方便制造兵器，河南的当时的粮食充足，可以屯兵，等等。
　　很多史学界把夏都放在中原地区是完全错误的，因为商迁都常理讲不可能推到前线，而应该是靠近前线的一个缓冲地区。
　　夏都应该在哪里呢？以下几个线索可以推测出来：
　　一，山海经，海内南经：夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。
　　孟涂是巴人，司神于巴，代表他还是巴人里的祭司，这里说明了巴是臣服于夏的，巴和蜀是邻居，巴在四川的东部，东北部，还有重庆。

　　夏的都城很有可能靠近巴，还有学者认为夏就是巴人建立 的，夏都有可能在哪呢？湖南，贵州，两地。
　　二，水书先生集体都在贵州，若干代，代代相传掌握着夏朝文字，其他地方都没有，这也说明夏都百分之九十都在贵州。
　　在河南挖了那么多年，无非就是任凭上古史上记载的几个地名去找。
　　山海经，大荒西经：有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。
　　然而中国的史学界根本无视这些，只是不断的是山东，山西，河南，挖来挖出，何故六七千年的遗址都出现了，却始终不见夏都 ？原因很简单。
　　日期：2020-07-13 19:05:08
　　有必要中间插入一下历史的分类：有国家史，民族史，文明史。这三者有时重叠但又各有不同。
　　国家其实以一个区域的统治权力机构为中心所经历的事，比如唐代时乌兹别克斯坦还是我国领土，元朝就更不必说了，随着权力的更替，领土的变化，这是国家史的史观。